河北省政协委员，全国颜体书法研究会会长李凤刚：颜体书法精神的千年影响(11)

依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了”。后来，在南宋危亡之际，文天祥率领义军转战东南，坚持在江西、福建、广东一带抗元，取得不少战绩，收复了一些州县失地。祥兴元年(公元1278年)冬，因寡不敌众，在广东海丰五坡岭兵败被俘。被押送大都（今北京），囚禁三年，誓死不屈，从容就义。
文天祥自幼就以范仲淹、欧阳修、胡铨等宋代文臣义士为榜样。追溯到唐朝，颜真卿对他的影响更为深远。囚禁期间，文天祥写过一篇震烁古今的《正气歌》，里面有两句诗耐人寻味：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”上一句讲的是，在安史之乱中张巡死守睢阳的壮举，下一句讲的则是，颜真卿兄长颜杲卿英勇就义前痛骂叛臣的事情。颜真卿祭侄稿里写有“贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。天下悔祸，谁为荼毒”。一家三十余人宁死不屈，一个个被安禄山肢解杀害。颜杲卿被俘后对叛贼安禄山骂不绝口，被刽子手用铁钩将其舌头勾断，颜杲卿依旧含糊不清怒骂。忠义之节，惊天地、泣鬼神。文天祥于1279年（祥兴二年）被元军押解到元大都燕京（今北京），途中经过颜真卿英雄战斗过的平原郡，感触颇深，写了一首诗叫《过平原》。对颜真卿兄弟在反抗安史之乱斗争中，所表现的忠贞义节大加歌颂，以表达自己爱憎分明的情感：
“平原太守颜真卿，长安天子不知名。一朝渔阳动鼙鼓，大江以北无坚城。公家兄弟奋戈起，一十七郡连夏盟。贼闻失色分兵还，不敢长驱入咸京。明皇父子将西狩，由是灵武起义兵。唐家再造李郭力，若论牵制公威灵。哀哉常山惨钩舌，心归朝廷气不慑。崎岖坎坷不得志，出入四朝老忠节。当年幸脱安禄山，白首竟陷李希烈。希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。乱臣贼子归何处，茫茫烟草中原土。公死于今六百年，忠精赫赫雷当天。”
文天祥是南宋一位名副其实的书法家，以篆书闻名，可惜所写篆书未能传世。从传世的行书特点看，如《上宏斋帖卷》、《端阳帖》、《木鸡集序》等，无疑取法晋唐，犹效怀素张旭草法，有颜体行书“争座位帖”笔意。其形有别颜字，但神采与颜书近同。
明代《震泽集》中言：“公之精忠大节，焯焯天地间，而字画精妙，虽纸墨之微，亦皆不苟”。清代《大观录》中称：“信国公精忠大节，以一身任有宋三日祀纲常之重，临池小道耳，无足为公轩轾，然世之宝公翰墨者，比唐之颜平原。盖两公书不必同，其忠节同也”。颜真卿及颜体书法对文天祥的影响之大之深，由此亦可见一斑。