会议｜“中国礼仪之争与中西礼学”前沿研究首届国际工作坊(2)

上海师范大学人文与传播学院院长查清华教授和比较文学与世界文学学科点负责人刘耘华教授分别致辞。查院长首先热烈欢迎来自国内外的众多专家学者，随后从发展延续性、跨学科跨文化学养、学术研究与人才培养并重的优良传统等三方面，向大家介绍了上海师范大学比较文学与世界文学的特点，并对学科点的未来提出了既要抓机遇，也要谦虚谨慎继续提高的宝贵建议。刘耘华教授进一步指出学科点以营造轻松、愉悦、探索真理的学术环境为宗旨，对青年学者的未来发展寄托了深厚的期望。同时，刘教授宣布，将以本次会议为契机，筹备成立上海师范大学“跨学科对话与平行研究中心”。
会议由上午的主旨演讲和下午两组平行进行的工作坊组成，在“中国礼仪之争与中西礼学”这个统一的主题之下，进行21场报告，廓清了很多问题，从多角度、多领域推进了学界对“中国礼仪之争”的认识与研究。
李天纲：“中国礼仪之争”——研究方法及其拓展
上午的主旨演讲分为上、下两个半场。上半场的主旨演讲由中国社会科学院世界宗教研究所袁朝晖研究员主持。复旦大学的李天纲教授以《“中国礼仪之争”：研究方法及其拓展》为题，论述了四个方面的问题，第一个是关于“中国礼仪之争”，他强调在研究方法及其拓展方面不仅要引用西方文献，还要引用汉语满语等东方文献；第二方面他指出，“中国礼仪之争”名义上是关于“礼”，实质上牵涉到观念，即上帝和天主，灵魂和Anima等；第三方面，他谈到对“中国礼仪之争问题”的深入探讨，有赖于研究范式的不断推进，在此过程中要面向新知开放胸怀；最后他以自己的新作《金泽》为例，以思想史的脉络介绍了自己的研究，主要是结合中国民间宗教来思考什么是宗教，什么是民间的信仰，以及宗教和信仰与老百姓日常生活的切身关系。
刘耘华：欧洲启蒙思想与中国文化有何相干？
上海师范大学刘耘华教授做了题为《欧洲启蒙思想与中国文化有何相干？》的报告，首先，他以莱布尼茨为个案，分析指出莱布尼茨虽然通过传教士与中国文化有接触，但他是以其自然神论观点解释儒家的“理”，而非受到“理”的影响达到思想改造。进而，他指出影响分为植入式的和确认式的，在论及启蒙思想对于自由、平等、民主这类西方核心观念层面上的理解时，中国文化对西方没有植入性影响，只有碰撞过程中的确认式影响。在最后，他重新思考“科技”在思想史中的定位，指出晚明中国大多数思想家总是囿于政治正确，不能实事求是，对西方科技的理解实在有限。