会议｜“中国礼仪之争与中西礼学”前沿研究首届国际工作坊(4)

王定安：明清之际中西祭礼之割裂暨“比较经学”之重新展开
浙江工业大学王定安副教授以《明清之际中西祭礼之割裂暨“比较经学”之重新展开》为题，他认为，明清之际“弥撒是否祭祀”的话题，于同时期的欧洲正在激烈地上演，在华因受到抑制未得以充分展开。如今重新审视以阿奎那“对象”与“方式”两相统一的祭礼神学来诠释儒家时碰到的问题、有益的经验及“比较经学”重新展开之可能性，可以发现：祭祀“对象”所呈现的“临在”、“如在”之别，无非是神、人关系的具体表现；耶、儒祭祀之“方式”都体现出明显的神圣性。
肖清和：脱凡入圣——明末清初天主教有关圣的叙事
上海大学肖清和副教授报告为《脱凡入圣：明末清初天主教有关圣的叙事》，他通过分析“圣”字及相关术语在含义方面的演变，清晰地展示了中西文化、思想交流、冲突与融合的过程。他指出，传教士将Sanctus 等同于“圣”，不仅改变了汉字“圣”的含义，丰富了明清以来有关“圣”的内容，而且也改变了欧洲在基督教传统中对Sanctus 的认识，双方的思想与精神世界则得以交融与改变。
纪建勋：“中国礼仪之争”的缘起和中西学统的关系
上海师范大学纪建勋副教授从《“中国礼仪之争”的缘起和中西学统的关系》出发，强调“礼仪之争难题”不应该是一个只关乎西方或者东方的问题，新的认识应该将其放归中外交流的历史坐标重新打量，而解决的关键在于辨明论争缘起及厘清冲突背后的中西学统。直面“礼仪之争”难题以及由此所显豁出的中国社会宗教的文教与神教“双向度”，可以让我们更好地理解中西两种异质文化，反对“文明冲突论”。
杨慧玲：清代中西礼仪之争中反“祭祖”思想新探
工作坊第一组的下半场由中国社会科学院世界宗教研究所袁朝晖研究员主持。北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院杨慧玲研究员以《清代中西礼仪之争中反“祭祖”思想新探》为题，通过剖析梵蒂冈图书馆藏“中国礼仪之争”中反对中国礼仪的代表人物黎玉范所著《圣教孝亲解》，研究其站在基督教立场对中国文化的理解和再阐释，发现即使是持有反对中国“祭祖”文化的立场和观点，他也同样熟悉中国典籍，且认同其中的某些思想，这种文化认同在以往的研究中往往被忽视。故而，历史上的中西文化交流过程中，交流的双方彼此都有了解对方，互相吸纳的过程，也有排斥摒弃，同中见异的过程，亦有求同存异、融合创新的过程。