有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(13)

网友：难怪土地神以及很多小神需要烟火的供养。 答：小时候我们亲友家的院子一分为二的有一个高台，占了整个院子一半的地方，看上去像一高一低的两个院子了。后来为了扩大院子，将那个一米多的土全给移到低处来了，结果过了两天女主人开始生病，当时还小，五六岁的样子，去看热闹时女主人盘腿坐在炕上，眼睛里只有白眼球，边喝酒边说自己是土地神，不应去土。大闹了有通，后来“仪人（通灵者）”出面相劝，相尽才离身。
人本不当心生嗔恨罪罚之念，但我对一些小神的印象不是很好，大家少乱信念尊敬些，倒没事了，如果信念尊敬得不行，反而惹各种冲突来。但少信念尊敬，不代表要对其不敬，有心之人相领会便是。
网友：佛教有开光仪式，与楼主所说的“借灵”仪式不同。开光仪式是有修为的修行人迎请佛陀、观世音菩萨的法身进入神像中，守护修行人。但现在真心修行的人不多，执着求名利的人太多了，所以神佛离位。而楼主看到的佛像是在藏区，那里民风纯朴，有舍身求法的传统，也许你看到的是佛的法身（真灵的分身）。
答：楼上所言有合情合理，是这种情况。今天在讲借灵术时，提到有射杀生灵以获得“灵”这在一些比较原始，经济落后的地区还是存在的。您所说的是另一种“借灵”方式，修行人邀灵入内的，但这对修行人本身的要求较高，所以好多“高僧”也在做这种仪式，但能邀来法身的却了了无几，而有些像例行“法素事”，有的也能邀来“灵”，但并非佛陀菩萨的法身，而是别的“灵”，略有遗憾。
而“开光”这个词，现在基本上四处泛滥了，众生眼中的开光，已与最初为“借灵”施行的开光渐行渐远而不见真貌了。
网友：到某些寺庙感觉特别好。
答：前面说过，人也是个宇宙，是宇就有气（能量场），寺庙也是个宇宙，也有它特有的气，如果一个宇宙的气没有受到太多无规律的干扰的话，就像一座小寺庙没有太多游人来来往往的交差穿行，它本身的气场就特别容易形成，当时身临其境的时候就能不同程度地感受到。而这种特定的详和安宁的气场是很“养”人心性的。
不过,现在的名寺古刹游人太多，具在其间来来往往的交差穿行。这种祥和安宁的气场在很多时候比较难形成，好在气场是宇宙本身所产生的，只要一时没了外界的无规律干扰，很快又会形成。
网友：楼主描绘的“灵物世界”好生无序啊，它属于宇宙体系的哪一个层面呢？两位尊者的意志力在这一层面体现在哪里呢？“咒语”么？没有相应的管理职能机构么？地祖法臧授意张道陵的职能机构当不是凭空出来的啵？它复制于什么原型呢？ 楼主讲述中多次提到高灵物对其他拟转世投胎高灵物元灵的觊觎，“会为获得他的元灵，伺机四处寻访，之后若是能使其生时贪、痴、妄等执念盛极而失灵性”等等手段不一而足，以至于投胎的高灵物不得不费尽心机，屡设谜局。那么，这等为获得他灵元灵而不择手段的高灵物，其贪痴妄何其重啊！他这么做怕只会离“大道”更远了啵？ 再者，在一个没有约束的世界里，以他的手段应该是最能积聚灵力的了，他成为这个世界的最强者的可能性看起来远大于其他诸灵嘛。烦请楼主解惑。