有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(39)

距今约7600年，神农氏族得蓍草之法。
距今约6200年，蚩尤氏族过淳物。
距今约5800年，神龙氏衰。
距今约5600年，烈山氏族兴（炎帝）。
距今约5200年，烈山氏族衰。
距今约5200年，轩辕氏兴。
距今约4200年，轩辕氏衰。
有几点，与众人通常的理解是不同的。轩辕氏，并不独指一个人，而是指兴起至衰落距今约5200年4200年的一个部族，轩辕氏这个名称，多指族中带头的智者；烈山氏，众人愿称做是炎帝的，同样是指一个氏族，从兴起至衰落，约400年；神农氏族距今5800年左右已开始衰落，但这种衰落却仍然长达1600年左右，最后与烈山氏族一同衰落，这也是出乎众人想象的。
4.淳物之论
距今5300年前后，古雷泽有水崩，自朱圉山倾泄数百里而下，通渭水之道，越南山之北，穿山越谷，抵达岐山与淳物之间，又有姬水岐山出，抵渭，汪洋一片。大水过后，有轩辕氏族，自番冢山（番冢山者，崦嵫山是也）出,绕经岍山，抵岐山，猎于荆。
是时，法藏东行至淳物，文真知有灵物至前，却视之不现，奇异之，后似有所感，躬身以师长之礼相待，言说道，我不知客为何，然可敢当为我之师长也，能为我之师长者，古今不出三。唯有法藏。
文真得见法藏，相见甚欢，言谈间文真提及900余年前，曾授蚩尤氏族术数一二，法藏听闻，叹气而言道，我所来者概因于此，淳物有地白之枝（太白茶、雪茶），生而化之，自然之况，何以相扰？
法藏之意，蚩尤氏族的兴衰，是自然而然得以发展的过程，文真不应当念旧族之谊，授其术数，干扰生灵的自然发展，若不干扰，则会像太白茶一般，可自生而自化，不会多生因果。
文真反问道，六千余岁前，智尊离灭之时，曾调星布象，布九星之局，设大道与山川，是否如七子一般，亦为再生因果之举，智尊之举，与文真之举，形异而神同，可为干扰大道之举。
文真之意，为什么六千多年前，龙马氏离灭时，也曾调星布象，和我一样，都是再生因果的举动，我们俩看起来不太一样，却是相同的，那么智尊的行动，是否同样是干扰自然之道的举动？
法藏答曰：淳物以其大，而不为姬水改，云后有风随，是为消其雨，七子授蚩尤云雨之法，犹如云雨相聚，因果相生，是有雷泽之崩。
法藏大意，淳物之山因为很广，所以这次虽然渭水和姬水都相聚在了一起，汪洋一片，也不会使它改变地方，喻指六千多年前，龙马氏离灭时，调星布象，是用诸般灵物均无法撼动的“星体”之局，来实现天道法于自然，不为善存，不为恶灭。不会被其它灵物轻易改变和干扰，以生出更多因果，以其“有为”而达诸般“无为”，这是其中的一个原因。另外，龙马氏曾因其心念之故，而生化通灵尊者，智尊最后的调星布象，亦有补救自己此前所生贪、痴、妄念，预防通灵尊者及其门人弟子之意，消去自己所造的因果，就像云后有风随，是为消其雨。