有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(40)

因此智尊的作为，一是为了防止其它灵物利用自己的灵力干扰自然之道，多生因果和消除自己所造的因果，才调星布象。而你的授蚩尤云雨之法，就像把云雨，两个互为因果的事物聚在了一起，云聚得多了，易得雨，雨下得多了，易生云，使得因果叠加，没有终时，才有了（古）雷泽发生了水崩的事。
文真又问道，2300余年前，尊长曾授神农氏族蓍草之法，是否有违智尊本意？是否有违尊长本意？
法藏答道：昔日智尊所布众星之局，二万四千岁而移一位，每六千年而走一方，是故每隔三千岁，则生八方八节之变，每六千岁，生四时之变。四时八节之变时，众生灵有水风火金之难。诸般生灵，皆有性情，性情相感，得生苦痛，授之蓍草，教人知万物之变，是为消其因果苦痛。
法藏之意，当初龙马氏布下了众星之局，这一局要二万四千岁左右的时间，每五六千将会移一方，每二三千年会移一位，这时众生灵会遇到水风火金之难，这会增加他们的痛苦。而这个局当时是智尊设的，每隔二三千岁，我们都应当在有方位之变时，替众生降低苦痛，让他们明白万物变化的原因，对好应对。同时，这样做，并不会违背自然之道，我们只是来降低和消除他们的痛苦。
法藏又道，淳物有地白之枝（太白茶、雪茶），当生而化之，今既已拣拾入怀，可早以水化之。
法藏以雪茶为喻，意为本来雪茶生于地，而化于地，都是自然而然的事，我们不应多加干扰的，即然你已教授蚩尤氏术数，多生因果，也当自己再早日想一化解的办法。实际上等于在无奈之下支持和同意文真通过授术数于轩辕氏族的办法，来消弱文真授法于蚩尤氏的因果。
后来的事，如法藏所言，文真授法蚩尤氏族，反给后世的九黎之族惹下诸多因果苦难。
5.渭水之遇
日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数，气数者，万物生长收藏之气血。斗转星移，是有方位变，方位之变，气血有盈缺。天体运行，常有所移，龙马氏所调众星之局，二万四千岁而移一位，每六千年而走一方,类春夏秋冬四时之变，类生长收藏之理.是故每隔三千岁左右，则生八方八节之变，每六千岁左，生四时之变。四时八节之变时，才有机会施行生化之道。
龙马氏距今，已有一万二千岁，每隔三千年左右，方可施行之，错过时机，施行也是无效的，同样，要运用生化之道，需借人力地脉，汇聚山川之灵，方可得行。前二次施行，分别距今5300年左右，8800年左右；距今2700年左右的那次生化，或许并不可以称得上是完整的生化，因为出了些问题，并没有完全借上山川与气灵之力，后面会讲到。