作为人类的我们，是如何彼此相关的？｜城市问题读书笔记（上）(2)

我们要特别强调的，所有探讨城市应该是什么样，探讨士绅化，探讨城市更新的唯一一个前提，是对人的尊重。
关于城市、士绅化、政府、“他们”、穷人、中产阶级，还有“我们”……不管这个“我们”指的到底是谁的读者——是眼下正在看这篇推荐文章的读者、冯内古特的书的读者或者李·斯金格的读者——总之，我们的推荐从这里开始。

那么，城市是什么？
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社会学家罗伯特·E. 帕克在《城市》一书中剥离掉无生命的“人工构造物”之说。城市“乍看上去根本不像是毫无人工痕迹的自然生长之物，因而人们很难将其看作一个生命体”，“人们很容易被城市的几何外形欺骗，以为它是一种纯粹的人工构造物，可以像一个积木搭建的房屋一样，将其任意拆分和重组”。实际上，城市发端于人性。
然而，城市实际上根植于其居民的习惯与风俗之中。这意味着，它在具有一种物理机制的同时，还保有一种道德机体，两者以某些特定的方式相互作用，相互形塑，并相互改变。城市作为一个客观可见的结构，体态巨大，结构复杂，这往往是它留给我们的第一印象。然而，这一结构却是发端于人性的，它是人性的某种表现形式。从另一方面说，这一庞大的客观机制虽然是出于满足居民的实际需要而产生的，但是，它一旦形成，就会作为一种自然存在的外在事实加诸于他们身上，并反过来根据它内在的设计与利益塑造这些居民。城市的构造与传统不过是同一个文化复合体的不同面向，只有这一文化复合体才能决定什么是城市区别于乡村，城市生活区别于野外生活的特性。罗伯特·E. 帕克，《城市》
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建筑师和规划师亨利·丘吉尔从他的职业角度解释了城市满足什么样的需求。“色彩斑斓的灯光、拥挤的人群、自由市场的紧张气氛、大都市中奢侈又罪恶的生活带来的压迫感，不过是大型城市中心的表象而已，不是真实的城市生活”——尽管这几乎是他职业价值和回报所应该追求的，但他还是认为这只是大城市的表象，不是真实的城市生活，“那些东西可能把人们吸引到大城市里来，它们可能让没见过世面的人瞠目结舌，然后把自己住在小县城里的表兄弟叫作‘乡巴佬’；它们能够吸引旅游人群或者流浪人群。但是，它们绝对不是城市赖以生存的东西”。