作为人类的我们，是如何彼此相关的？｜城市问题读书笔记（上）(4)

这些地面儿事事完备，人们油然而生归属感，许多纽约人一生都守在其中，还大不过一个村子。E.B. 怀特，《这就是纽约》
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这里将出现第一个矛盾。
在 E.B. 怀特的描述中，大量工作——如果是在他所描绘的 1940 年代的纽约——将由若干东欧犹太人、黑人、意大利人、爱尔兰人等第一代或第二代移民来完成；如果是在上海，如果我们还能保有这样的社区的话，那么很有可能是安徽人、江西人、苏北人、四川人等来完成。
但是，城里人不喜欢没有安全感，对外来人口保持警惕，并视他们为城市美好景观的破坏者，可能还是潜在的犯罪者。
段义孚在《恋地情结》中强调了这种对“独特性”和“纯净”的需求。人类会为自己设立边界，边界内外分为“我们”和“他们”；对自己这一边“纯净”的追求来自于安全感，也来自于对文化和生活方式的认可。
有自己特色的社区会有清晰的界限，把它与城市生活中的主流区分开。它们的独特性基于经济、社会和文化因素。在城市的网格中有几类社区一眼就能识别出来，比如说极富裕的社区、极穷困的社区、与外界交流甚少的城郊社区和贫民窟、由少数种族人群或者移民们组成的棚户区等。不过，居住在这种地方的人并没有在同样程度上认识到自己社区的独特性。特别富裕的人群非常重视自己领域的边界——“我们要保持纯净”。住在城郊的中间阶层相比前者有过之而无不及，他们也非常重视自己领域的完整性，因为相比于富人，他们的领土更容易被“不懂规矩”的外来人入侵。棚户区里的有色人种被迫建立起一种关于家园的警惕性，因为只要不在家的附近，他们就能感受到明显的敌意。而住在贫民窟里面的白人（例如从欧洲来的移民聚居在某些地段）就不会太在意自己是否占据了某个具有特定边界、带有特定性质的地区。
段义孚，《恋地情结》
其实在 E.B. 怀特上述文章接下来的一段，就已经讲到了这样的安全感。
……这些地面儿事事完备，人们油然而生归属感，许多纽约人一生都守在其中，还大不过一个村子。多走出两个街区，他就仿佛到了异乡，浑身不自在，非得回来。小店的店主对小区的界限尤其敏感。我的一位女性朋友最近搬家，住进另一处公寓，在三个街区之外。搬家后第二天，她出现在多年来一直光顾的杂货店，店主见到她，激动得几乎落下眼泪。“你这一走，”他说，“我以为再也见不着你了。”对他来说，三个街区，或者大约七百五十英尺，就是离开了。E.B. 怀特《这就是纽约》