书论|元代时期——郑杓、刘有定《衍极并注》(一)(7)

2023-06-03 来源:旧番剧
所以颠沛沦于经籍之中,如泛一苇于溟渤,靡所底止,皆为假借之所魅也。呜呼,六书明则六经如指诸掌,假借明则六书如指诸掌。若夫省文,则有声关于义者,有义关于声者,六书之道备于此矣。三代之前有左氏、韩子,三代之后有扬雄、许慎,犹不达六书之义,况他人乎!)
或曰三代不闻其嚣嚣(五高反,又虚骄反。)也,汉魏以降何其琐琐邪?曰古昔之民,天淳未隳,动静云为,自中乎榘。夏商以前,非无传也,略也。保氏之教立于周官,后世渐尚巧智,设官师以训敕之,去本俞(以主反,下同。案说文无愈字,故郑氏以俞字假借用之。)远而防之俞密,去道俞疏而言之俞切。
(夏商以前不可得而考也。周官保氏之教,见至朴注。夫六书者,六艺中之一事耳,教之之方,其简易也。若此秦人虽灭礼法,而有尉律以教小学,学童十七以上始试,讽籀书九千字乃得为吏,又以八体试之,郡移太史,并课最者以为尚书史。书或不正,辄举敕之。汉兴因之。章帝时杜操善草书,帝贵其迹,诏上章表令作草体。魏武帝最称忌刻,当时智能出于己者必以法诛之,至于师宜官、梁鹄、锺繇、胡昭辈以能书角胜,操则优容尊尚之,以风厉天下。逮晋立书博士,置弟子,教习以锺、胡为法。迄于隋氏,代有其职。唐文皇诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人,隶宏文馆为学生,乃立科以书学取士。宋太宗募求善书者,许自言于公车,首选七人,直补翰林待诏,赐绯鱼袋,骤加恩宠,海内从风。崇宁间,又立书学博士,以勉后进。盖上之所好,下必有甚焉。自江左以来,时君世主内出金帛购募前贤法书者屡矣。
或装潢缲藉以备观览,或摹勒上石以广其传。历代书法则有汉曹喜述笔论,蔡邕、锺繇笔诀,晋王羲之、宋羊欣笔阵图,齐王僧虔、梁庾元威书论,隋智果、唐太宗心成颂、笔法之类,其书甚众,教之多方,其切密也如彼。今观黄唐三代金石彝器之文超妙绝伦,而后世名家曾不能以得其仿佛者,诚以作成之道有所未至也。)
夫法者,书之正路也。正则直,直则易。易则可至,至则妙,未至亦不为迷人。偭(音面,偭,背也。)则邪,邪则曲,曲则难。于是暗中苏援,转脱媱夸,以枭乱世俗。学者审其正易邪难,几于何方矣。
(愚谓舍正路而弗由,将有颠覆之患,岂特失之于难而已。暗中苏援,转脱媱夸,鲜有不败露者,徒取恶名耳,又恶得而枭乱世俗哉。故君子必择术也。柳诚悬曰:心正则笔正。可谓善于笔谏矣。)
然则子襄、沮诵氏法乎?
(历问书法。)
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