陈维昭：演——一个明清小说学的核心理念(14)

《妙复轩评本绣像石头红楼梦》
张新之认为，阴阳八卦、五行生克与《红楼梦》的人物命名、人物关系推演、事件的接榫、推移等都有着相同的图式。张新之这种解读方式符合曹雪芹的创作理念吗？这是令人怀疑的，张新之的解读显然是过度阐释的。
但是，《红楼梦》第五回的《红楼梦曲》使我们相信，曹雪芹在真实叙述曹家故事的过程中，曾经有意地用阴阳八卦、五行生克之理去命名人物、配置人物关系、推演故事情节。不管对“虎兔相逢大梦归”判词中的“虎兔”作何种解释，可以肯定的是，它表明了作者以干支、五行生克等理念去设置人物结局。
除了五行生克等理念之外，以谜语推演故事结构也是《红楼梦》常用的方法。薛宝琴所编怀古诗既预示着人物结局，也为后文演述故事的结构预设了纲领。
理念推演，是小说创作发展到一定阶段之后的产物，是中国古代长篇白话小说创作史上文人书写的一大标志。
5 结 语
演，并不是指小说家不需要格物，不需要深入生活。格物是创作的第一阶段，而“演”则是创作过程的第二阶段：构思。如何安排人物位置、人物关系，如何布局谋篇，这是因人而异的。
在“三言”“二拍”等短篇白话小说中，人物关系相对简单，事件进程不算复杂，如何把故事讲述得富于戏剧性或诗情画意，是构思的关键内容。长篇章回小说要讲述的人物多者数百人，少者数十人；事件是大小相间交错，人物关系及事件关系较复杂，于是设置人物关系、安排事件位置便显得十分重要。

《镌像古本西游证道书》
《水浒传》《儒林外史》等小说属于链条式结构，它们采用史书的列传体，用几回讲述一个人物的传奇故事，再把一个个人物传奇故事先后串起。《西游记》虽然也属于链条式结构，但它的描写对象显然使得该书的创作更富于隐喻性。《金瓶梅》和《红楼梦》的网状结构使得作者在创作时显然采用更为复杂的运思方式。与格物铺陈的近乎朴素的构思方式不同，“演”是一种更加成熟、更加成竹在胸的、更具操控性的创作理念。
以“理念推演”去创作小说，并不等于写出性格空洞的人物。尽管《西游记》在创作理念上如谢肇浙所说“以猿为心之神，以猪为意之驰”，但睡乡居士仍然认为，小说中“师弟四人，各一性情，各一动止，试摘取其一言一事，遂使暗中摸索，亦知其自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵，而已有不如《水浒》之讥，岂非真不真之关，固奇不奇之大较也哉。”24谢肇浙与睡乡居士之间是不矛盾的。