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南宋对词调音乐贡献最大的是姜夔，人称白石道人。他多才多艺，擅长书法，精通音律、工诗，词尤有名，有词中之圣之称。其词内容丰富、格调高旷，以清冷刚健的笔力开创了风雅词派，即格律派。代表作有〔扬州慢〕“淮左名都”、〔探春慢〕“衰草愁烟”、〔长亭怨慢〕“渐吹尽”以及传世名作〔暗香〕、〔疏影〕两首咏梅词。
姜夔著有词曲谱集《白石道人歌曲》，对词乐做出了许多有意义的探索。内有琴曲《古怨》、《越九歌》等10首，词调17首，共28首。17首词调中，除《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是传统大曲的摘篇、《玉梅令》是范成大的作品外，其他词调都是白石的自度曲。《古怨》注明指法，可弹奏。这些都是研究宋代词乐的珍贵材料。
宗教音乐
核心内容：宗教音乐的组成及发展
主要类别：佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、天主教音乐
宗教音乐是由宗教信仰者演奏，为了宣扬宗教而演奏的音乐。它与宗教紧密相连，具有神秘的性质，是最为特殊的一种音乐。
中国佛教音乐
佛教是世界三大宗教之一，公元1世纪左右由印度传入中国，从此开始了它的中国化进程，并对中国人民的方方面面产生了巨大的影响。佛教对中国音乐的影响主要体现在两个方面：一是审美方面。佛教的中心教义是“空”，由此造成了中国音乐宁静、清远的艺术风格。同时佛教讲经传教都运用说唱的形式，即夹叙夹唱。因此音乐作为佛教宣传教义的工具，就要求节奏平稳，韵律与字调相吻合，否则将无法有效地传授教义。影响的第二个方面是佛教促进了讲唱艺术的发展。佛家讲经一般分为僧讲和俗讲。后者的对象主要是普通民众，因此要求通俗易懂。这样就形成了散韵结合、有说有唱的俗讲，对后世的说唱艺术产生了很大的影响。
此壁画非常珍贵，它并非想象的菩萨图像，而是真实的描摹自那个时代乐团演奏的情况，也就是说，它为当时当地的流行音乐留下了图画史实记录，为日后的考证提供了珍贵的史料。右边3位的乐器，由上而下依序是箜篌、冬不拉、琵琶；左边3位由上而下依序是手摇铃鼓、横笛、排笙；中间的舞者正跳着反弹琵琶舞。
中国佛教在佛事仪式上使用的宗教音乐最初源于印度，但由于汉、梵语音不同，印度佛教音乐的曲调难以在中国流传。为了弘扬佛法，就用中国的曲调配唱汉译经文。魏晋的时候，就已出现了由中国人创制的佛教音乐。
南北朝时期，由于统治者的大力提倡，佛教在中国迅猛发展，唐代杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”佛教的兴盛可见一斑。在这种背景下，佛教音乐也随之发展，出现了许多擅长佛教音乐的高僧，还逐步形成了有地方特色的佛教音乐。