母亲的形象与新世纪韩国文学(5)

何谓“妈虫”？“妈虫”是韩国带有贬抑意味的流行语，原指没有把小孩管教好的妈妈，后来变成讽刺有小孩却成天无所事事、到处吃喝玩乐、靠着丈夫养活的全职妈妈。书中，当金智英在心力交瘁的育儿生活中，好不容易得空，可以推着小孩去外面喝一杯一千五百韩元（约人民币约八元）的咖啡时，却听到隔壁的男性上班族如此嘲讽地说：“我也好想用先生赚来的钱买咖啡喝、整天到处闲晃……妈虫还真好命……我一点也不想和韩国女人结婚……”闻此，金智英茫然失措，仓皇离开，她不明白为何自己没有喝一杯一千五百元咖啡的资格？为什么自己赌上性命生下小孩，甚至放弃了所有的生活、工作与梦想，在家里带孩子、做家务，却成为了这些男性口中的一条虫？
在此，赵南柱用病历报告书这一形式，将韩国社会对女性的歧视问题，透过金智英的患病呈现了出来，这不仅让女性读者感同身受，产生出“金智英就是我”这种共感，也让韩国文学多出了一个被歧视、被视作“妈虫”的母亲形象。
“妈虫”这一歧视性词汇出现的土壤，正是长期笼罩在韩国社会的一种意识：女性只能是男性的附属，母亲则必须牺牲奉献、抑制欲望。因此，当她们没有顺应主流的价值，产生出自我意志时，即便只是喝一杯一千五百元的咖啡，也会被韩国主流社会视为是理所当然的抨击对象，并认为她们被无视、被责备也只是咎由自取。而赵南柱则以《82年生的金智英》一书，对韩国社会的男性中心主义提出强烈的批判与抗议，并对韩国男性与韩国女性发出共同的提问：这样的生活，我们到底还要忍受多久？是以，赵南柱不仅是对男尊女卑的韩国社会发出抗议，更具有唤起女性觉醒的强大召唤力。这也就是为何《82年生的金智英》一书在台湾、泰国、日本甚至是在欧洲都引发关注，并在女性之间成为话题，近期更在日本卷起一股“金智英现象”的旋风之因。
跨入21世纪后，韩国女作家在处理多种议题的同时，始终不忘从自身的性别身份出发，对此前韩国文学中的母亲形象做出重省与解构。
申京淑透过在母亲失踪后油然而生的对母亲的依恋，很好地表现出现代人被卡在现代与前现代之间的两难，但与此同时，却也让“母亲”的形象更加固着在此前既定的母亲形象中，这不仅无法取回母亲的主体性，更让现代与前现代失去了沟通与真正和解的可能。
而千云宁、金息和黄贞殷这群70后的女作家，则联手抢回了母亲的主体性，使之具有了女性主义的内涵，并创造出被迫成为母亲的母亲、牺牲另一个母亲的母亲、被憎恶的母亲和拒绝成为母亲的母亲这些让人深思的形象。它们不仅丰富了母亲的形象，也让母亲的形象不再依附于男性论述，不再受制于此前以男性为中心所形构出来的神圣受难和一味奉献。