一文读完底层“京漂”圣人扬雄-大隐隐于朝廷(14)

很明显，他就是在说自己就如同水罐，满身清白高洁，但不被重视，还特别容易遭难。而小人圆滑，如同酒袋，虽然满肚子都是混浊的酒，但上下都喜欢它，都在用它，混得风生水起。
这篇文章挺有意思，被后世称为咏物抒情小赋，也是开创了这种文体的先河。我没有写过这种文章，自以为不如。
我还不如他的地方就是，他写的《太玄》、《法言》，太过深奥，读懂的人不多，要学习的更少。只有河北邢台（巨鹿）有个人侯芭，经常跟着子云居住，学习了他的《太玄》、《法言》，也算是继承了绝学。
刘歆当初也曾看过这两本书，跟子云说：你这些书太难理解，恐怕最终是徒劳一场，白白辛苦！当今学者有功名利禄的，都不会《易经》，怎么会去学更高深的《太玄》呢？我怕后人会拿《太玄》这本书来盖酱缸啊！”
子云只是笑而不答。
口吃的人，能动手的就不动口。后来子云写了一篇文章来解释为什么这么做，这就是《解难》。具体内容如下：
客人诘难子云说：“凡写书的人，要尽力迎合读者的口味和接受能力。而如今子云的文章则是高言大论，广意微指，独自驰聘在有无的境界，而在大炉中制陶，绘画众生，阅览过一年了，还是不懂。你这么大费精神地书写，学者也烦琐地学习。好比画家画在无形之上，弹琴的依照无声，大概不行吧？”
子云说：“对。至于高言大论，广意微指，很难与读者相同。以前有人观天象，视地度，察人法，发现天壮丽高远，地广阔深厚，前人的话，堪比金玉。他难道是喜欢故作艰难吗？情势不得已啊。龙要登天，必先潜身深渊，然后借力风云，才能飞升九天。日月行千里，才能照耀世界；泰山高耸入天，才能聚云散气。
所以伏羲氏作《易》，分天地经纬，赋以八卦表示；文王在八卦基础上附上六爻，演绎成六十四卦；孔子将六十四卦的卦象进行解释，然后发掘出天地所藏的密码，从而定下了万物的基础。《尚书》的篇章“典”“谟”，《诗经》的“雅”、“颂”，如果不温润纯深，则不足以发扬鸿业，彰显光明。所以用虚无来主事，以寂寞为原则；大味必淡，大音必希；大言传播得远，大道迂回曲折。所以演奏下里巴人，则众人归附；演奏阳春白雪，则曲高和寡。钟子期一死，知音伯牙便摔断琴弦，不再给众人演奏。孔子作《春秋》，期望君子能够先读。老子有遗言，理解我的人越少，越珍贵。这不就是他们的节操吗！”
哎，这书生的臭脾气啊，自古如此！
上面说过，刘歆很欣赏子云，算是子云少有的朋友。刘歆让儿子刘棻（fēn）跟着子云学习一些生僻字，提高文采。