一文读完底层“京漂”圣人扬雄-大隐隐于朝廷(12)

古代的人才都被礼贤下士。而当今，县令和郡守不请有才能的人，公卿将相不给门客低头行礼；言行有点特殊，就被怀疑或者惩罚。所以，士人都不能畅所欲言。如果让前代的那些士人处在今天，那么他们考试不能排到前列，行为不能被举孝廉，举止还算不算端正，只能上书直言，选择机遇说一下是非长短，好的等着被征召，差的就遭罢免，又怎能得到厚禄高官？”
而且我听说，火焰熊熊，则被大地收藏，雷声滚滚，则被上天收藏。富贵人家，有人惦记，争权夺势的人容易死亡，默默无声的人容易存活。官位太高的宗族十分危险，能守住自身的才能安全。因此要懂得无为清净，寂寞心安。
时代不同啦，拿前人与我换个时代，不知他们会怎么做。今天你一个小鸟嘲笑凤凰，蚯蚓嘲笑神龙，不是有病吗？你嘲笑我，我还嘲笑你呢！你找不到神医扁鹊他们看病，太悲催了！
客人说：你这么说没有《太玄》就成不了名吗？那些古代名士哪里是靠《太玄》呢？子云说：那些古代名士历尽坎坷，得到重用，有所成就，是符合当时的情况。如果让他们之间相互换一下年代，再提之前的主张，就不顶事了。所以啊，能做的时候做，就能顺利；不能做的时候而做，就很凶险。那些建功立业的前辈们，我可不能与他们相比。还是默默独守我自己吧。
当然理性归理性，理性上，安贫乐道保安全；但感性上，贫困的滋味并不好受！毕竟那么多无能之辈都高官厚禄，而自己才华横溢，却落魄穷困。
最关键的是，自己的前同事们一个个都到皇帝三公的级别了，大红大紫，而自己还是个科级干部，收入低微，正常人谁不眼红？
所以子云也要用一些精神胜利法来宽慰自己受伤的灵魂，让自己心理上获得平衡，也算提醒自己不忘初心，牢记使命，艰苦奋斗，不怕牺牲。所以他又写了一篇《逐贫赋》，自我调侃一番。
子云远离世俗过隐居生活，四周不是群山就是荒野，围墙外还有个穷鬼，不但穷而且没有礼数。
于是他意识到，长期地与这种不讲礼义的穷鬼相处下去，志向都被磨灭殆尽。因此他向那穷鬼喊道：“你有六大恶习，被抛弃在荒野。喜欢做庸碌的小兵，对别人刑罚屠戮。已经不是小孩了，还喜欢玩沙土。不能单独居住，而是在连排的穷屋里。恩比羽毛还轻，义比罗纱还薄。高升时不因品德，离退时不受苛责。长久以来是个位卑之人，你到底打算干什么？别人穿着漂亮的绣服，我却是穿不完的旧衣，人人都吃稻米，我却吃剩菜，贫穷没宝物玩，拿什么来高兴啊？亲戚们吃个饭，本来应该很愉快，我却不觉得快乐。