一文读完底层“京漂”圣人扬雄-大隐隐于朝廷(15)

后来王莽集团内部政治斗争，刘歆的儿子被王莽所杀，刘歆便打算背叛王莽并诛杀之，结果被王莽反制，无奈刘歆自杀。
王莽派特务到处抓人，并指令只要有干系的都可以不经过批准，直接逮捕。
子云因为教过刘棻，也被牵累。一天，当子云在国家图书馆（天禄阁）校书时，王莽的特务来抓人，子云怕不能幸免，就从天禄阁上跳下，差点摔死。
王莽听说了这件事，他知道子云向来不参与政事，调查清楚后，就放了他。这样，他也算度过了人生最大的一劫。
后来子云因为生病而被免官，病好了以后，又被官复原职。这一年，子云已经是六十三岁的老人了，他再也不问政事，只是埋头著书。
有人称之为“朝隐”，即身在政治中心，却不过问政治。——我们知道，这是躺平的最高境界。
子云活到七十一岁，那是王莽篡位后第十年，也就是公元18年。他在政协委员这个位置上去世。弟子侯芭给他起坟埋葬，并守丧三年。
当时，一些人问子云的前同事桓谭说：“你常常说子云的书好，可是他的书能传于后世吗？”这个桓谭是个天文学家、经学家、弹琴大师，还是个哲学家，倡导无神论的，反对那个时代极其流行的谶纬迷信学说，专和俗儒对着干。
桓谭说：“子云的著作必定传于后世。只是你和我都看不见那天了。凡人都是看轻身边的人，看重远处的人，我们见子云地位卑微，容貌丑陋，不能打动人，于是就轻视他的书。当年老子的文章看不起仁义，不同意礼学，但后世喜欢他的人还是以为比儒家经书要好。从汉文帝、汉景帝到司马迁都这么说。现今看子云的著作比较深奥，但论点与圣人并行不悖。如果碰到明君，重新阅览这些书，并且称赞，那么必定超过诸子百家。”
有人讥讽子云，说他不是圣人却作经，就像春秋时吴国和楚国的君主僭越自称为王一样，应该诛九族。当然，王莽还不会愚蠢到那般天地。
后来，班固写《汉书》时，已经是子云逝世后四十余年了，他的《法言》在世间广泛流行，但《太玄》还是不怎么显著，只留了书籍。
虽然当世儒家不喜欢扬雄，但扬雄仍被后世称为 “西道圣人”。在一千多年后的南宋之前，子云都被称为“亚圣”，后来狗屁卫道士朱熹嫌弃子云曾在王莽新朝担任官职，加了“卖汉”的罪状，就将“亚圣”的名头给了孟子，成为科举考试凭借的“四书”，并将子云学说挤出了正统。
其实孟子著作能够显现后世，也是从子云开始推崇出来的。就朱熹这种满口仁义道德的理学卫道士，遗毒了中国元明清将近一千年。