由《长安三万里》回望盛唐：世人皆想去长安，包容自由成气象｜专访(6)

界面文化：在唐代，诗歌是怎么流传的？为什么李白在扬州写的诗几年就闻名全国，高适隐居老家所作诗歌也能广为流传？
辛晓娟：民间流传的诗歌很多是配乐演唱，很像我们今天的流行歌曲，通过舞女或者商人群体的传播，诗更广泛地为人所知。有一个典故叫“旗亭画壁”，记载于唐代文人薛用弱的《集异记》里，说的是开元年间，王昌龄、王之涣和高适三个诗人，在没有特别出名的时候跑到一个酒楼里，正好当时有梨园子弟来聚会，乐伶上台表演，三个诗人私下商定，谁的诗编入歌词多，谁就最优秀。乐伶们最开始唱了王昌龄和高适的，王之涣其时已经成名已久，他有些急了，说“所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲”，并指着一位气质出众的乐伶说她一定会唱我的诗，果然如此，王之涣于是揶揄王昌龄和高适说，“田舍奴！我岂妄哉？”

黄鹤楼
有些诗还会被写在手工制品上，唐代的一些瓷枕、瓷器上是有诗的。工匠的文化程度比较低，他们把熟背的歌词写下来，有时候会写错几个字。陈尚君先生在整理《全唐诗补编》的时候，便在瓷器上整理出了很多不被《全唐诗》收录的作品。
唐人题诗可以题在题诗板上，也可以直接题在墙上、柱子上。很多人到驿站的第一件事，就是看看前边哪些人来过、题过哪些诗。白居易每到一个驿站都会绕着墙看有没有元稹题的诗：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”（《蓝桥驿见元九诗》），找到了便会到处传播。
一般来说，黄鹤楼、岳阳楼等名楼或著名寺庙里也设有题诗板，题诗后有人抄写下来，记载流传。当时大家很关注像李白这样有名的诗人，他的诗有些题在楼上，有些题在墙壁上，好事者会走去看，抄了之后到处传播李白又写新诗了，这些都是很常见的。
界面文化：电影中有乐女在玉真公主的宴席上表演了李白的《采莲曲》，并对高适说这是从扬州传过来的曲子。诗词从民间酒肆场合传播至皇家场所的这类情况常见吗？
辛晓娟：地方诗歌传到中央，在唐代是很常见的，一般会有几种渠道。一种是官方渠道，地方政府专门向中央敬献民间流传的诗歌。比如《凉州词》是西北少数民族风调的调子，西北地方长官觉得好听，把它整理拿来贡献到京城。歌谣反馈给中央不仅是供官员享乐，也被认为可以观风俗和体察民情。反过来，宫廷和中央的音乐也会流传到寻常百姓家。唐代宫廷音乐很发达，有专门的作词人，翰林学士、翰林供奉等职位的部分职责就是为宫廷音乐配词。