在文学虚构与真实世界之间的神奇动物(6)

对于哈利·波特等人而言，这是一本将怪物分门别类的教科书，用以应对种种与怪物相处的状况。
关于怪物，法国思想家德里达曾写道：“人们一旦遭遇怪物……便开始驯化它，将其与正常标准相较，分析它，然后征服这个怪物可能骇人的方面。这种自我适应的运作，也即合法化的运作，亦是正常化的运作，当时便已经开始了。”一部怪物史本身即一部人类和陌生动物遭遇并加以认识和驯化的历史。
在这个意义上，怪物不过是某种有待纳入知识体系的动物。《神奇动物在哪里》中，邓布利多校长声称，研读此书有助于清除浩克拉姆，释读奥格立的鸣叫，或者治愈珀夫斯坎从便器中饮水的陋习。与之类似，魔法部按照危险程度将怪物分成五个等级，以防魔法师遭遇怪物，也是出于治理、驯服的心态。
4、生成史与消亡史
现实世界中，博物学正是缘起于这种合理化、正常化的过程，旨在将种种原本陌生的动物或怪物纳入人类的知识范畴之中。这些因素将《神奇动物在哪里》置于文学虚构与真实动物志之间的位置，连通了魔法与现实、怪物志与博物学。事实上，阅读怪物志、研究怪物学并非全然出于对冷僻知识的猎奇心态，还在于理解其背后的知识体系与文化观念。
罗琳的怪物志既是奇幻文学中想象的存在，构成了自成一体的陌生天地，又有着真实性根基，处于一个文化传统之中，勾连起深广的自然科学背景。它的发端与博物学之间存在着隐秘的联系，所反应的是这一传统的末端。
这个传统开始于亚里士多德的《动物志》，经由漫长的演变，由博物志转为历史文献再到搜奇尚异的冷门杂记，最后到罗琳的“神奇动物指南”。这一过程不仅牵涉想象虚构，还牵涉生物学知识，与真实的科学发展缠绕在一起。
作为一种文化现象，罗琳的写作并非无中生有，而是沿袭了博物志的言说方式，形成一套自洽的话语系统，通过创造性的挪用，建构了一个虚幻世界。这一独特的结构形态将注重客观性的博物学与主观臆造的奇幻文学融为一体，构成了该书的二重性。书中关于神奇动物的线索也隐约反映了现实世界中的博物学发展史。
《神奇动物在哪里》中，魔法师们用“消影咒”“失忆咒”等手段来隐藏怪物。现实中的“驱魔”方式却是博物学自身的发展。随着分类学的发展，生物界的“不确定性”被逐渐消解。世界不再神秘，一切都被科学命名，赋予理性的秩序。表面上看，这是一个悖谬的过程——怪物的生成史也是其消亡史。
不过，我们无须为神奇动物唱起挽歌，它们远未绝迹。自然之中总有“神奇动物”遗落或藏匿在某个角落。博物学家威尔逊写道：“还有许许多多的生物（很可能超过90%），仍然是科学上的未知种。它们存活在某处，尚未被发觉，甚至连名字都没有，静静等待它们的林奈，它们的达尔文，它们的巴斯德。”《神奇动物在哪里》中的巫师斯卡曼德也持有类似观点：“我的著作不过是对于栖居在我们这个世界上的神奇动物的入门介绍。……我相信在今年的某些时候，一种新的神奇动物又会被发现，让我不得不第五十三次修订这本书。”
如果要编纂一本怪物的百科全书，那么这本书必然是敞开而难以终结的。
（作者：孙红卫，系南京大学副教授）