14-16世纪瘟疫横行，意大利教会、民众作何反应？(6)

与此同时，佛罗伦萨商人布昂纳科索·皮蒂在他的日记中写道：“朝圣者们带来了许多市民之间的和解。我与安东尼奥和乔瓦尼(我在比萨杀死的马泰奥的侄子)讲和，还经过了安东尼奥的公证。”同时期的编年史家也有对这一运动的总结。其中有人总结道：“许多人说看到了许多奇迹，尽管只有上帝知道这是否是真的。

我自已没有看到任何奇迹发生······但是人们无论大小、男人或女人、以极大的风险来忏悔和进行交流，原谅了人们的伤害，即使是致命的伤害。在我看来，这确实是一种奇迹，因为，如果不是出自上帝的意愿，无论是教皇、皇帝或是哪个国王，都不可能如此地激励人们。
不管这个故事的真假如何，比安奇运动的存在总有其根据。这一运动开始从热那亚兴起，渐渐蔓延到了意大利中部和北部的其他地区。在运动中，朝圣者们穿着印有红色耶稣受难像的白色亚麻服，赤着脚，动身到其他城市去朝圣。

当城市的人们看到他们到来时，一开始会觉得奇怪或有趣，但渐渐地整个城市的人们似乎都加入了他们。
当运动的人群到达普拉托的时候，“由于(他们)安排了如此多的和平协议，以至于他们得到的武器一一这里一把剑，那里一把刀和头盔，多的两头骡子都携带不下。”通过农夫和耶稣及圣母玛利亚的故事,我们可以看到当时信徒们在面对战争和瘟疫的威胁时的心理活动。他们认为是世间的罪惹怒了上帝，因此上帝才要惩罚世人，或许瘟疫就是上帝的惩罚。

因而同鞭答者们一样，他们选择向上帝祈祷和忏悔，希望“充满怜悯和仁慈的基督”可以原谅他们。