张赟冰｜恰似良将用兵(8)

在《三国演义》中，战争的胜负要么取决于双方大将的阵前决斗，要么取决于军师或谋士的神算妙计，总之，单凭一番奇勇或奇谋，谈笑间即可击破十万大军。《三国演义》这样写，或许是因为史书中很少有关于战争场面的正面记载，所以无从敷衍，不得不然。即便排除这些战争描写，《三国演义》依旧是一部杰作，善读书者取其精华即可，本不足深论。但事与愿违，这种荒诞的小说家言，却随着《三国演义》的广泛流传，极大地影响了普通民众对中国古代战争的认识，甚至黑白截然颠倒，反将《三国演义》奉作兵略之书。
坊间自来流传一种说法，称满洲君臣通过读《三国演义》学习兵法。此说其实早在晚清时已经出现。如清末人王嵩儒尝言：“本朝未入关之先，以翻译《三国志演义》为兵略，故极崇拜关羽。”（《掌固零拾》卷一《译书》）连魏源这样的名儒也相信此类说法，《圣武记》载：“又闻额勒登保初以侍卫从超勇公海兰察帐下，每战辄陷阵。海公曰：‘尔将材可造，须略识古兵法。’以翻清《三国演义》授之，卒为经略，荡平三省教匪。是国朝满洲武将不识汉文者，类多得力于此。”（《圣武记》卷一三《武事余记》）末尾一句表明，魏源听说或相信有一大批满族将领都是从《三国演义》中习得兵略。如果说文人嗜奇，又未曾亲历战争，所以轻信这种传言，可是在国共内战时期，长期对战斗耳濡目染的某些人士，竟然也提出了类似的观点。毛泽东曾回忆道：“那时我没有事情做，长征中坐在担架上，做什么？
我看书！有人又批评我，说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实《孙子兵法》当时我并没有看过；《三国演义》我看过几遍，但指挥作战时，谁还记得什么《三国演义》，统统忘了。”（中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱：1949-1976》第4卷，中央文献出版社，2013年，504页）可见以《三国演义》为兵略之书的说法，何其源远流长，根深蒂固！
自古名将，无不在实战中磨练成材，似乎没有哪个行业如战争一般忌讳纸上谈论，若说从《三国演义》荒诞的描写中，居然能学会领兵作战，则万万不可能。毛泽东已经亲自反驳了这种观点的荒谬，不待烦言。至于清人，虽然有证据显示努尔哈赤、皇太极等人的确喜读《三国演义》之类的演义小说，天聪间还曾敕令翻译（秀云：《〈三国演义〉满文翻译考述》，《中央民族大学学报·哲学社会科学版》2014年第6期），但这并非是为了学习兵略。天聪九年，皇太极曾明令：“至汉文正史之外，野史所载，如交战几合、逞施法术之语，皆系妄诞。此等书籍，传之国中，恐无知之人信以为真，当停其翻译。”（《清太宗实录》卷三二，天聪九年五月己巳）所谓“交战几合、逞施法术”，正是演义小说中的战争场面，而皇太极指出其“皆系妄诞”。顺治年间，多尔衮“着译《三国演义》，刊刻颁行”，也主要是看重该书的鉴戒作用：