晚潮｜行走的文庙(4)

有吕祖谦丁忧讲学的明招山是有磁性魅力的。永嘉事功学派集大成者叶适，被人称为“批判主义思想家，我国启蒙思想的先驱人物”。叶适十八岁（1167年）以后，离家游学婺州一带，他第一次上明招山拜访吕祖谦经历千辛万苦，夜黑赶路在上茭道驿站马厩里过了一夜，第二天晨起赶路上明招山，见到了心中的灯塔就忘了所有的疲惫。他和心中师长吕祖谦秋夜一同在明招山月谷观赏月景，夜宿明招寺，回家后给吕祖谦寄了一首诗：
昔从东莱吕太史，秋夜共住明招寺。
正月谷中孤月出，倒影挼碎长林间。
凭师记此无尽意，满扫一方相并闲。

在历史的长河里，行走的文庙是比凝固定格的文庙建筑更有活力魅力的。武义文庙始建后，最大的人文传承就浓墨重彩抒写在明招山。祖籍衢州的明招学者、南宋名臣徐邦宪，他爷爷徐文慷是颇有文化眼光的盐商，因常往返婺处台温之间，“见武义风俗敦庞，土田饶沃，又闻东莱吕先生、朱考亭及巩山堂诸儒讲学于明招山，乃命公（儿子徐钜）自衢负笈从游”。结果淳熙十一年（1184），徐钜中进士，冬月即接父徐文慷至武义定居。徐钜生邦宪、从宪、妙宪三子均有出息，徐邦宪会试中省元殿试又中榜眼，所生小儿子徐谓礼墓葬出土宋纸完整文书成武义文化镇县之宝，留下一段祖孙四代传承明招文化佳话。
巩丰是与吕祖谦朱熹均交谊深厚的本土进士诗人，他迎来送往结交了不少南宋行走的文庙大儒，在大儒身边呆久了，自己也成了一座行走的文庙。（本文摄影 张建成）
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