冯象读《历史书》︱那诸神之香膏，人的荣耀（下）(2)

撒母耳为大卫施膏礼这可以解释，缘何他“操起三角琴，抚手一弹”，能驱恶灵。但大卫行事，无论打仗、投敌、装疯或流亡，基本不求问上帝。间或请祭司举圣衣拈阄，倒是像为决策背书或平息众怒（撒上23:2-4, 10-12, 30:7-8）。他靠智谋、经验跟胆略取胜。例如打巨人哥利亚，就利用其傲慢轻敌，有蛮力而不灵活。骂战一完，突然前冲，让对方误以为将短兵相接，站住了不动。大卫抓住这个瞄准投石的机会——他必须击中巨人的眉心，铜盔下方——一击令敌人倒地（撒上17:48以下）。就这样，扫罗的少年侍从兼琴手成了民族英雄。神的不出场，仿佛大爱临世的氤氲留白，讲了一个“神助自助者”的故事。

大卫打巨人哥利亚的确，大卫（dawid，“所爱”）人如其名，招人喜爱。“全以色列和犹大都爱大卫，因为出征他总是走在前头”（撒上18:16）。国王却害怕了，耶和华的恶灵缠住了扫罗。而扫罗的长子约纳丹见着诛巨人的勇士，他的灵就“系上了大卫的灵”，“爱他如自己的灵”（撒上18:1）。王子同他订约，呼天父见证挚爱；还脱下大氅，连同战袍武器一并相赠。及至国王动了杀心，王子劝不动，就冒险给他报信，帮他脱身；为了营救爱人，他宁肯放弃王储之位。可是，大卫从不言爱。
后来王子阵亡，大卫作了一首挽歌：我为你悲恸，我的兄弟约纳丹/你是我何等的欢愉！你的爱于我，不啻奇迹/胜于女子的爱（撒下1:26）。他吟唱着“你的爱”，却小心翼翼地藏起自己的真实感情，或无情。
小公主米佳也爱上了大卫。国王提出招驸马的条件：聘礼免了，只要一百个非利士人的包皮。他想借敌人的手剪除琴手。大卫却带人去杀了足数的敌人，呈上包皮，娶到了公主。当晚，扫罗派人去守着大卫家，待天亮下手。但聪明的米佳将大卫从窗口缒下，又搬了家神像放在床上，假扮驸马生病，拖延时间。然而，大卫获救以后，再也没回来接她（撒上18:20-27, 19:10以下）。