刘宗迪｜满城追捧泥孩儿，七夕风俗的波斯渊源(3)

江苏省常州出土的“磨喝乐”童子像，常州博物馆藏
因为时人对于摩睺罗的热衷，在宋代，制作摩睺罗，甚至成为一种专门的手艺，并形成了专门的生产销售基地，宋代苏州工匠就以善于制作精巧的摩睺罗著称。宋人陈元靓纂《岁时广记》卷二十六称“今行在(杭州)中瓦子后市街众安桥卖磨喝乐，最为旺盛，惟苏州极巧，为天下第一。”宋人祝穆《方舆胜览》卷二称“平江府......土人工于泥塑，所造摩睺罗尤为精妙。”宋许棐有《泥孩儿》诗云：“牧渎一块泥，装塐恣华奢。所恨肌体微，金珠载不起。双罩红纱厨，娇立瓶花底。少妇初尝酸，一玩一心喜。潜乞大士灵，生子愿如尔。”诗所谓“泥孩儿”，金珠装缀，纱厨盛裹，自然就是摩睺罗。首句“牧渎”，钱钟书《宋诗选注》释曰：“牧渎，牛喝水的小河。”实为望文生义。此处木渎应即“木渎”，指苏州吴县的木渎镇(此据杨琳说)。明人王赘撰《姑苏志》卷五十六称：
“(宋人)袁遇昌居吴县木读，善塑化生摩睺罗，每抟埴一对，价三数十缗，其衣襞脑囟，按之蠕动。”苏州工匠所制的摩睺罗，“衣襞脑囟，按之蠕动”，已经从僵硬的泥偶变成了内藏机关的活动木偶了。

世风所染，宋代朝廷甚至将七夕供设摩睺罗纳入皇家祀典。景灵宫是宋代朝廷供奉历代祖宗神像之所，《宋史》卷一百九《礼志》载：“景灵宫韧于大中祥符五年，圣祖临降，为宫以奉之。天圣元年，诏修宫之万寿殿，以奉眞宗，署曰奉眞。明道二年，又建广孝殿，奉安章懿皇后。治平元年，又诏就宫之西园，建殿以奉仁宗，署曰孝严。奉安御容，亲行酌献……”南迁之后，重建景灵宫于杭州。《宋史》同卷载：
绍兴十三年二月，臣僚言：窃见元丰五年，神宗始广景灵宫，以奉祖宗衣冠之游，即汉之原庙也。自艰难以来，庶事草创，始建宗庙，而原庙神游，犹寄永嘉。......乞命有司，择爽垲之地，仿景灵宫旧规，随宜建置，俟告成有日，迎还晬容，奉安新庙，庶几四孟躬行献礼，用副罔极之恩。从之。初筑三殿，圣祖居前，宣祖至祖宗诸帝居中殿，元天大圣后与祖宗诸后居后掌宫。内侍七人，道士十人，吏卒二百七十六人，上元结灯楼，寒食设秋千，七夕设摩睺罗、帘幕，岁时一易，岁用酌献二百四十羊。