在历史中重塑科幻的时空坐标｜专访雨果奖入围作家海漄(6)

新京报：在上世纪90年代刊载于《科幻世界》杂志的经典中短篇科幻作品中，你是否关注到出现过大量历史-神话题材？你认为你的作品与那些作品有什么差异，你的关注点和创作动力是否有变化？
海漄：是，在那一时期曾集中出现过一批历史-神话题材的科幻作品。那时的作品类型非常纯粹，大部分都脱胎于“故事新编”，即用现代科技对古代神话传说或是离奇的历史事件进行解释。如今，钱莉芳、张冉等作者已经不仅仅止步于此了，我们更希望在其中看到“人”的意义和作用。

动画电影《长安三万里》（2023）剧照。
新京报：“中国历史科幻绝不只是把本国的历史作为探险的异域，而也将其视为自身的故乡，寻找着与自身的血脉联系。” 宝树把中国历史题材的科幻作品分了三大类：“秘史”、 “别史”、 “错史”，不知道你怎么看？
海漄：历史科幻是个矛盾的产物。很多时候，历史代表的是“过去”。但事实上，它是动态，缓慢而滚滚向前的。某种意义上，历史科幻不是为了寻找一块新异域去探险，而是从这生于斯长于斯的文化中重拾那些可以打动我们，打动全人类的东西。它是过去的，但面对的却是未来。
宝树的分类，放在中国科幻是适用的，在世界科幻中同样如此。只是相较而言，我们的历史科幻更多偏向于“秘史”和“别史”，我理解的是对已知历史不进行大规模的重塑，而侧重于对历史的重新解释和演绎。
国外历史科幻，比如菲利普·迪克（Philip K.Dick）的代表作之一《城堡里的男人》（The Man in the High Castle），即所谓“错史”，历史已被彻底颠覆了，二战的结局变成了美国被德国打败。产生这种差异的原因，或许和我们文化惊人的传承长度有关。