在历史中重塑科幻的时空坐标｜专访雨果奖入围作家海漄(5)

海漄：毫无疑问，幻想是它们之间的纽带。对于文学样式的分类和区别，我一直提不起争辩的兴致，简单地分为“虚构”和“非虚构”倒是甚合我意。在写作中，在幻想之外我力求真实，不可避免地要搜寻和查找大量资料。用最冷静的文字浓缩的山河变色，日月更替便是历史了，它本身就是极为精彩和丰富的，我发现，只要翻找的材料足够多，总可以在其中找到一星半点与脑海中故事不谋而合的交汇点。很多时候，寻找这种巧合既是一种乐趣，也是我一篇小说逐步构建起框架的过程。

动画电影《长安三万里》（2023）剧照。
新京报：在之前的访谈中，你提到过“科幻”与传说故事的亲缘关系，即二者都存在着“幻”的一面。在你的创作中，不时出现以某种科学原理为历史传说或野史故事“祛魅”的情节，你认为这种“祛魅”会对科幻与传说故事中都有的所谓“幻”的性质造成冲击吗？
海漄：当然不会。我搜集过一些大部头的神话传说和志怪故事集。这类书通常是学术背景深厚的专家组织编写的，原文后往往还附有解说。专家的赏析自然是高妙的，唯一让我不满的是，神话也好，志怪也好，最后的剖析总会不可避免地拔高起来。“体现了某某精神”“歌颂了某某”，这些都是最常见的。但我更愿意简单直白地赞叹一句古人精彩绝伦的想象力。
在谈及恐怖小说时，乔治·马丁曾言：“若无光明，何来黑暗，若无美丽，恐怖亦毫无意义。”神话与传说的“祛魅”正与之相似，如果没有对未知的好奇和幻想（即使它可能是错误的），又何来对真知与科学的追求呢？所谓“祛魅”，不过是人类不断满足自己好奇心，为自己讲述的一个又一个自圆其说的故事。只要那份好奇还存在，幻想就永远不会消失。
新京报：你对作为故事背景的历史时期的选择有没有什么特殊偏好？在之前的作品中，你曾经选择过中晚唐、晚清等历史时段的传说故事进行改写。
海漄：这倒没有，目前我写过的小说，涉及唐、宋、明、清、民国。今后我还会在南北朝、五代十国等等历史时期寻找素材。