没想到周末的时间都交了枕头|读书周DAY5(20)

@大香干读书进度：177-232
今天读的三章都是比较具体而微的专题研究叙述，主题分别为常山公主及其夫家的生平片段、忽必烈（与成吉思汗）的历史地位、唐与突厥骏马制名的相似处。
可以看出编辑在编排文章先后时的逻辑——从做研究的“大”思路（前几章所论历史学思维：反叛、寻找被遗忘的历史、拒绝种族思维、走出民族主义、正确运用技术做史学等），到如何在具体“小”问题中应用（昨天读到的研究匈奴、突厥历史时如何避免将问题简单化和民族主义干扰；今天读到的几章也处处可见“批判、怀疑、想象力”）。
我个人看历史更喜欢思考抽象的概论和时空跨度广的大历史，对具体的人事或论题兴致不高。因此今天的内容我基本是当故事看完的（反倒看得很畅快！正是我看思想性强的著作和看小说时阅读速度的差别哈哈哈哈哈，热爱政史哲但总读不完就是因为太容易陷入神游四海的状态了），也无意像前四天那样强迫症般梳理论点做笔记，只随意写点感想。
印象最深应当是关于马的制名的章节。已知：唐太宗的一匹马叫“奔虹赤”，关羽坐骑叫“赤兔”。我：哦，都挺好听的。罗新先生：汉晋到隋唐骏马取名习惯转变，音节由双变三、表矫健德行词和表毛色词位置对换。这很可能与突厥文化渗入有关。
留心、关注并思考这些无人以为怪的细节，作为历史学家的敏锐和洞察力可见一斑。
@菠萝一口吃不完
读书进度：P272
读完了，来不及写感想，附上《达吕耶的佩剑》一章中摘抄下的一段：
「不管对这把剑的来历的研究最终得出怎样的结论，激动着研究者和读者的，是由研究结论开始的历史想象。虽然任何研究都无法复原让·达吕耶获得他的佩剑的历史，但研究者和读者的想象似乎足以弥补这一缺憾，甚至可以说，正是空间巨大的想象赋予了这一缺憾特有的文化价值。对大多数人来说，历史想象要比此前的研究过程重要得多，因此他们通常不太注意那个过程的细节，他们只是急切地等待着结论。虽说历史研究标举着求真的旗号，但并不是所有的真实历史都被同等对待。
事实上，只有那些足以激起丰富联想的“真”，迎合了学界当下偏好和公众当下流行趣味的“真”，才会被研究者和公众格外留意。