没想到周末的时间都交了枕头|读书周DAY5(21)

即使在学术世界里，我们也常常听到研究者之间互相询问对方有什么“观点”，也就是有什么结论。许多争论都是“观点”之争。然而观点本身并不是学术最重要的部分，获得观点的思维过程才值得仔细审查。
如果赫尔赫特·尼克尔发现导向的结论是，让·达吕耶的佩剑是 13 世纪法国骑士的常用剑具，那么，赫尔赫特·尼克尔自己甚至不会动笔去写这么一篇文章。即使他写出来了，也不能引发读者的热情。社会等待的结论，不能是这种理所当然的说法，而必须是可以点燃想象烈焰的一个意外、一个惊喜。在让·达吕耶佩剑来历的所有可能产地中，中国无疑是可以提供最大想象空间的，何况所有的想象都可以是那么浪漫。然而这样一来，历史本身就退席了。」
真美啊。
@喵柒
读书进度：104-114
感觉这本书更像是用讲故事、荐书的方式，破除日常迷信与固有常识，讲述作者眼中的世界。
@你是谁
读书进度：双螺旋的低语完
“人类所写的最伟大的历史著作，其实就在我们的血管里流淌”。本章我只有了理解的范畴，其余更多见解暂无。
@N&N
读书进度：P197，北魏常山公主事迹杂缀
记得小时候的梦想是做一名编辑。真的。不用天天跟人打交道只用跟文字打交道的那种。然而现在好像终于能体会到一点儿还好没实现的庆幸。道长，你给小编加个鸡腿吧。以及，希望今天的小编可以不用那么辛苦地再替我重新分段了。
今天又是很有规律的两篇——《狼祖传说》与《常山公主》。狼祖传说篇，仍然意在以通过对蒙古、突厥和古印欧语系人群的起源神话的追溯，来论证区域文化的跨越与关联，以及历史丰富的可能性。
而常山公主篇，其实，其文有两线。以《资治通鉴》和钱穆的《国史大纲》来配合服用，梳理起这段北朝史来会更容易理解一些。
此章明线，以北魏文士温子升的残缺碑文为肇始，展开这位公主家族内部“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的家族兴衰和北魏朝堂的政治沉浮史。暗线，则与北魏孝文帝推行的汉化政策及其所受到的反噬相联结。例如，文中的河阴之变只是孝文帝犁庭扫穴般全盘汉化后的数次反对派贵族发动的政变之一。嗯，所谓政治力量主导下的文化转型不成功案例。
正好还看了新京报书评周刊今天的一篇文章，说的是牛津汉语词典的更新，剖析了疫情冲击给人类社会带来的语言影响。尤其指出，尽管疫情期间诞生了一些新的词汇，但这些语言未必是为疫情而创造出来，有些在历史上早已存在，只是特定时期下，其适用范围更广泛了而已。