《无名》：“衣冠楚楚”，却无法带来更多惊喜(3)

也像梁朝伟饰演的何主任，初看劝降的时候，他的语言显得特别生动和煽动，甚至透露着油腻。但当他面对江疏影，把那番话又重复了一遍，你才发现这是一套训练了多次的话术。孔子说：巧言令色，鲜矣仁。所以，程耳电影里的很多台词，有时与其说是在剖白角色的内心“是什么”，不如说是揭发角色“不是什么”。

电影《无名》剧照。
看过《罗曼蒂克消亡史》（以下称《罗曼蒂克》）的观众，不会再被《无名》的叙事方式吓到，因为套路几乎是如出一辙：《罗曼蒂克》开头没多久，电影就几乎把观众能叫得出名字的所有演员聚在一起，全杀光了。你正在惊愕之中，就看见下一场戏他们又依次活了过来。原来还是时间的把戏，屠杀发生在电影的最初，但其实是时间线的末尾。
也不难发现程耳确实受到王家卫的影响。《东邪西毒》的英文名叫The Ashes of Time，时间的尘埃。程耳则更进一步，《罗曼蒂克》的英文名叫The Wasted Times，不仅把时间碾碎了，还直接宣告了它的失落。

电影《罗曼蒂克消亡史》海报。
启发自王家卫，程耳展现的是一种现代性的时间体验。一如海德格尔在《宗教现象学》里的表述。海德格尔对于传统的纯粹时间观念发出进攻，因为他认为在实际的经验中，时间的体验并非是规整、线性、钟表式的。只有在实际的经验中把握时间，而非拘泥于现在、过去、未来的僵硬路标，我们才能真实地认知历史：
时间问题必须如此被把握，就如在实际性的经验中源始地经验时间性那样——全然不顾一切纯粹意识和一切纯粹时间。这条道路因而是翻转过来的。我们倒要必须去问：在实际性的经验中，时间性源始地是什么?在实际性的经验中什么叫做过去、现在、未来？我们的道路发端于实际性的生命，由此出发获取时间的意义。凭借此意义，历史的问题得到标识。