古代赘婿地位有多低？

陈辉
匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
……
士如归妻，迨冰未泮。
这是《诗经·邶风·匏有苦叶》中的诗句。古代婚姻中有合卺(音如锦)礼，即新婚夫妇共饮合欢酒，所用酒器即卺，是用匏瓜(即葫芦)剖开做成(后代改用酒杯，即交杯酒礼)。诗人因匏瓜起兴，表达青年女子在济水渡口等恋人的焦急心情，心中不断念叨：济水深了，你就穿衣服游过来(深则厉)，济水浅了，你就撩衣服蹚过来(浅则揭)。由此形成一个成语：深厉浅揭。
诗中“士如归妻”费解，“归妻”指已婚妇女，为何“士如”呢？
联系到诗中有“雉鸣求其牡”句，显然是指“女 追男”，这可能是我国最早涉及赘婚的文字记录(此说尚有争议)。
赘婚历史悠久。有学者认为，尧将两个女儿嫁给舜，并用三年时间考察他，“以理家而观国”，应属赘婚。周朝开国功臣、姜太公吕尚曾入赘齐国，后遭“出夫”。在《诗经·王风·葛藟》中，有“绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾”句，也是赘婿口吻。
因网剧《赘婿》热播，引起人们好奇：古代赘婿地位真这么低吗？剧中苏檀儿给宁毅休书，为什么？真有男德学院吗……其实，古代赘婿的地位比剧中更低。虽然剧中一些细节与史实有出入，但艺术创作非历史课本，不必苛求。
齐国长女只能嫁赘婿
赘本意为“以物质钱”，即借钱时的抵押品。
清代学术大师钱大昕认为赘婿来自赘子，即借钱者将儿子抵押给富家，如没按期还，儿子便成富家的债务奴，称为赘子。赘子长大后，富家将女儿许配给他，遂成赘婿，身份仍是奴隶。
鉴于钱大昕的学术地位，后人多从其说。然而，随着《睡虎地秦墓竹简》等文献出土，人们发现：赘婿是庶民，并非奴隶。
这就让人不解：
其一，既然是平民，为何赘婿无法享受平等权利？在秦朝，赘婿不得另立户籍，终身谪戍，一旦配偶去世，赘婿无权继承女家财产，常被赶出家门，成为“逐夫”。
其二，既然受歧视，为什么还有这么多人当赘婿？
先回答后一个问题。春秋战国时连年战乱，女性也要从事生产，社会地位有所提高，富家为女招赘渐成常态。比如齐国以富闻名，女工贡献尤多，故齐人对女性意见较重视。在齐国，赘婿甚至能当官，名臣淳于髡就是赘婿。
齐襄公(齐国的第14位国君)与妹妹文姜私通，面对“文姜年长，为何不嫁”的质疑声，下令：“国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠。”齐国出现了大量的巫儿，只能招男子入赘。这在客观上推动了赘婿的增加。