古代赘婿地位有多低？(2)

在秦国，也有许多赘婿。商鞅变法时，规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”为了逃税，富家的儿子们成年后便分家，穷家的儿子们只能入赘。
赘婿竟被列入“五大害”
再回答前一个问题。
秦国歧视赘婿，可能是误读。学者王绪霞在《赘婿非奴新证》中指出，在《睡虎地秦墓竹简》中，发现了魏国的两项涉及赘婿的法律，即《魏户律》《魏奔命律》，细读后会发现：这些法律只针对长住在临时住所的赘婿，而非所有赘婿。
战国时，百姓无权随处居住，必须定居在邑中，即政府统一规划管理的集中居住区，邑中每5家编成一伍，军政合一。个人姓名、身高、相貌、社会身份、拥有田产数量、是否完税等均被详细登记，远行时随身携带这些记录，并及时向所到地的官员汇报。据汉代法律，晚报10天，就会被罚款。男女结婚也要到官府登记，离婚、生孩子等，都要通知官员。
大多数邑的外面有围墙，居民按时出入，农忙时才能住在田间地头的临时住所中。
人在临时住所，政府很难管理。在当时，列国都出现了一些“放邑居野”“假门逆旅”的人，他们不交税、不服兵役，游离在管理之外。因婚姻不易，往往以入赘的方式，招女子在临时住所安家。
韩非子称患御者“积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳”，是国家五害之一。学者张健在《战国与秦汉的“赘婿”》中指出：患御者可能就指这些“放邑居野”的赘婿。
《魏户律》《魏奔命律》颁布前，魏国与秦国冲突不断，魏军伤亡多达20余万，为增加税收、补充兵源，遂立法清理不肯定居的赘婿。两项法律颁布仅20多年，魏国就灭亡了。
汉武帝捡起了“七科谪”
秦统一天下后，参考魏国经验，设置了“七科谪”。
科谪即强制征兵，即“秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰谪戍”。“七科谪”将七种人列为贱民，优先征调，在军队，这些人也被“贱而重使之”。
七种人分别是：吏有罪者、赘婿、商人、改行的商人、祖父母曾经商、父母曾经商、闾左(赤贫户)。
“七科谪”可能参考了《魏户律》《魏奔命律》，但执行范围扩大，所有赘婿均在其中。
一方面，赘婿需改女家姓，相当于放弃祖宗，为中原文化不齿。秦出自东夷(一说出自西戎)，对入赘本无耻感，钱大昕说“(秦人)惟利是嗜，捐弃骨肉，降为奴婢而不耻也”。统一天下后，为洗刷不良印象，常有激进举措。
其二，赘婿确会影响税收、兵源等。