姜子牙与周文王相遇，除了垂钓还有三种说法，到底哪种才是真的？

（本文为林屋公子《周朝八百年》系列034）
现在我们知道“姜太公”吕尚出于商末吕国，吕国的具体位置史书没有记载，但肯定不会超过今天陕西、山西、河南三省，在商国以东。因为周代吕国为姜姓，而姜姓所出的商代羌方，就活动在这片区域。不过，按照我们熟悉的说法，吕尚不应该是山东人吗？比如《史记·齐太公世家》就说“东海上人”，《封神演义》也说“东海许州人氏”，那么吕尚作为籍贯在西方的人氏，为什么却又被称作东方的人氏呢？
《齐太公世家》接下来给了一种解释，说吕尚的祖先曾经号称“四岳”，辅佐过大禹治水，在虞夏之际被封在吕国，也有的封在申国，他们都姓姜。到夏商之际，申、吕两国的庶子庶孙有的被分封，但也有的沦落成为了庶人，吕尚就是吕国的旁系后裔。换句话说，按照《齐太公世家》的说法，吕尚祖上虽然出于吕国，但不知道从什么时候开始，这支吕氏旁系就流落到了东方，所以吕尚也就被称为“东海上人”。
那么这样的说法是否可靠呢？我们不急着揭晓答案，先看古籍中是如何说吕尚遇见周文王的。
《齐太公世家》里，其实就给出了三种说法。第一种就是我们最熟悉的，吕尚非常穷困年老，所以凭借钓鱼来进见周文王；周文王当时准备游猎，占卜的结果是“所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅”。于是周文王出行后果然在渭水之阳见到吕尚，一番交谈后文王非常开心，说我先君太公曾经说：会有圣人到周国，周国从此兴盛。您就是这个圣人吗？我们太公盼望您好久了！于是就给吕尚取名“太公望”，带回朝堂尊为师。

这种说法因为戏剧性最强，所以成为最流行的说法，在《史记》之前，就有《吕氏春秋》《韩非子》《战国策》这些书纷纷提到过；《战国策》还说他是“齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸”，这是什么意思呢？原来他在齐国时就被悍妻赶出门；然后又跑到商朝都城朝歌做屠户，但生意也根本做不好；后来只能投奔子良氏，但也被人嫌弃而驱逐；最后只能到棘津卖身，不料这都没人要。