姜子牙与周文王相遇，除了垂钓还有三种说法，到底哪种才是真的？(3)

如果大家对前文伊尹身份解析有印象的话，就会发现吕尚与伊尹的早期经历非常相似。《孟子》说伊尹是有莘氏处士，商汤主动聘请他的；《墨子》说伊尹是有莘氏小臣；《史记·殷本纪》同样列举了以上两种说法，并接着有莘氏小臣说伊尹为投奔商汤主动担任陪嫁的媵臣；但《吕氏春秋》又说商汤主动通过联姻索要伊尹；《鹖冠子》则说伊尹是酒保出身。这样的众说纷纭其实都没有确切依据，都不过是战国诸子根据自己学说制造的政治主张。

我们在前文以及后文都会多次强调，三代春秋社会是氏族（严格说在文献是“氏”“族”，而非民族学对译的“氏族”）社会，社会的主体是氏族，那么吕尚当然不可能离开吕氏成为独立家庭或个人。在铁犁牛耕没有普及的年代，农业活动要氏族协作进行，商业活动也没有个体私营，完全来自氏族之间的交换。那么吕尚既不可能作为隐士务农，也不可能作为商贩经商。后来的管仲、百里奚、孙叔敖等贤相也都有这样大致的传说。
那么，历史上的吕尚既不是隐士，也不是商贩，更没有与周文王渭水相遇的传奇经历。吕尚的真实身份大概与伊尹一样，本身就是氏族贵族甚至很可能就是族长。三代与后世不同，后世专制社会中，个人权力往往来源于上级；而三代氏族社会中，个人权力往往来源于下级。吕尚之所以能在周朝担任太师，很关键一点就是他身份高贵。如果周文王重视联盟吕氏，那么吕氏族长当然有机会参与周朝政事；再加上吕尚本人能力超群，那么担任太师才不算意外。
所以，吕尚在商朝灭亡前根本没有去过山东，一直都生活在商国以西；至于为什么后世传说是山东人，当然是后来封国于齐，后世齐地才盛传他的传说。
林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者，悟空问答签约作者，澎湃历史专栏作者，网易历史专栏作者，百度ta说合作作者，全历史合作作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种，作品散见于《国家人文历史》《同舟共进》《北京晚报》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！