《封神演义》的姜子牙,是历史上齐公吕尚与神话中玄武大帝的合体(3)

2024-06-15 来源:旧番剧

《封神演义》的姜子牙,是历史上齐公吕尚与神话中玄武大帝的合体


至此,吕尚的形象仍然是凡人,最多算异人,还远达不到神仙的法力。真正对《封神演义》姜子牙形象形成有决定性影响的,是道教民间流传的玄帝收魔故事。
玄帝即玄武大帝,又叫玄天大帝、真武大帝,玄帝收魔故事可以追溯到宋代道教《元始天尊说北方真武妙经》等。元明时期的《太上悦玄天大圣真武本传神咒妙经注》等又将玄帝收魔背景附会到商末之时。元代《搜神广记》、明代《增补搜神记》及《三教源流搜神大全》这三部民间神谱,又进一步演绎了玄帝收魔、封神。此外,元明一些道教题材戏曲也不同程度有涉及,如《二郎神醉射锁魔镜》《猛烈那吒三变化》等,二郎神和哪吒都是玄帝的部下。
玄帝受到元始天尊派遣,带领二郎神和哪吒等神仙,在商末之际出山收魔封神……很明显,《封神演义》所做的只要把玄帝改头换面成吕尚,然后再与《武王伐纣平话》《列国志传》等历史小说中的吕尚拼接。于是“封神”的吕尚与“演义”的吕尚也就浑然一体,吕尚成为当之无愧的主人公,也就有了半人半神的形象。同时,《封神演义》对吕尚的形象描写又沿袭了《列国志传》这种比较正统的叙事方法,吕尚又被塑造成一位忠厚长者的形象。
总之,从《诗经》到《史记》,从《武王伐纣平话》到《封神演义》,一千个作者有一千个吕尚。而吕尚仅仅从“维师尚父,时维鹰扬”一句诗,最终成为大众心中商末周初的第一主角。
林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者,悟空问答签约作者,澎湃历史专栏作者,网易历史专栏作者,百度ta说合作作者,全历史合作作者,出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种,作品散见于《国家人文历史》《同舟共进》《北京晚报》《疯狂阅读》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读,欢迎关注!

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