赤峰辽墓壁画综述(18)

长春宫，赏花钓鱼，以牡丹煸赐近臣，欢宴累日”。统和十二年（992）三月“壬申，如长
春宫观牡丹”(《辽史》)。可见圣宗对牡丹的喜爱程度，足以证明牡丹花是契丹皇帝作为宫
廷或御花园内赐予与栽培的主要花种。皇帝爱牡丹，臣民亦然。在辽代的器物中，如辽瓷、金银器、玉雕、纺织品中常把牡丹作为主体纹饰。在墓志盖、佛塔雕刻作、寺院建筑
构件上也大量用牡丹花装饰。有的甚至奉为神花。如辽代武安州寺院遗址出土的琉璃装饰
上，见有牡丹花蕊处贴塑再生童子像（邵国田 1997b）。巴林左旗小毛布利格乡二八地村窖
藏出土的一批辽代印花白瓷盘上印有荷花、缠枝牡丹和童子纹，牡丹和童子相间排列（唐彩
兰 2005 )。在库伦 8 号墓的墓门上角绘的迦陵颖伽所捧之花即盛开的牡丹（内蒙古文物考古
研究所 1987）。巴林左旗哈拉哈达乡官太沟辽墓的斗拱上承的横额画有成组合的非常精彩
迦陵频伽，空间便是一朵牡丹的神花，另有数朵牡丹补白。这就是说，牡丹是辽代佛教的的神花。
3.壁画中的宗教内容
在赤峰地区的辽墓壁画中，有一部分内容是反映宗教信仰的。契丹人建国以后，为维护
其统治，在原有萨满教的基础上，吸收中原文化，儒、释、道三教兼举，又以佛教为主，建
立寺院，大兴佛教。现存的佛塔和寺院遗址，就是辽代崇信佛教的具体反映。辽官方对佛教
相当重视，建立了佛教管理机构，在辽上京博物馆收藏的数枚玉、铜质料的“佛法僧三
宝印”，当是管理机构的印鉴（唐彩兰 2005 ）。
壁画中反映的主要宗教内容是佛教和道教。
（1）佛教内容。直接描绘佛事活动的壁画墓有敖汉旗韩家窝铺镇北山寺院旁的僧人墓，
巴林左旗白音高勒村北僧人墓，上京东北 3 公里山坡上的僧人墓。这些墓中的壁画绘有供养
人礼佛、僧人打坐、沙弥献茶、诵经等图。敖汉旗喇嘛沟辽墓的北壁书写 500 余字的梵文经
文，壁题七言诗一首，墓门还写梵文“佛”等三字。有些墓主人并非寺院中的僧人，但壁画
中也有很多与佛教相关的内容。如庆东陵陪陵之一的耶律弘本墓，在主室的北壁绘有 12棵
神树——佛教中的菩提树，在墓室的东南壁绘一侍者持一长卷和四册蓝皮线装书，有报告认
为这四册蓝皮线装书是辽朝高级官员使用的“官书”（计连成 2001）"。其实，它同韩家窝铺