赤峰辽墓壁画综述(19)

北山僧人墓中佛教手捧的长卷和矮桌上放置的经书是一样的，均为经书或画卷。这说明耶律
弘本生前笃信佛教。
上述壁画资料，无不显示辽代佛教的盛行与契丹上层人物对佛教的崇拜。
（2）道教内容。由于受中原道教思想的影响，在辽墓壁画中引导墓主人升上极乐世界的
道教内容较多。最明显的就是仙鹤，多在主室的穹隆顶处出现，有的画两层仙鹤展翅飞翔于
祥云之中。官太沟辽墓墓室内仿木结构的横额是迦陵频伽像，在竖着的彩绘柱子上面便绘有
双手持伞状幡的道教人物骑在仙鹤上，飞行于彩云之间，道教与佛教内容并存于一座墓的壁
画上。还有敖汉旗下湾子 2 号墓门外框右上角立有两个脚踏云朵的仙人，也是引导墓主人进
人另一个世界的道教人物。
此外，尚见龙、凤纹及四神图绘于棺木上、穹隆顶上、墓门两侧者。
门神亦应属于这一范畴。辽墓最早绘有门神的是耶律羽之墓的石门，画得十分精细，
属于将军式门神。最高大的门神发现于庆陵之陪陵的耶律弘世墓的天井两侧，高达4.5 米。
绘于木门上的门神共发现 4扇，出土于巴林右旗巴彥尔登苏木图木胡柱辽墓，现蔽于林西
县博物馆，两扇绘将军式，即秦叔宝和尉迟敬德像；两扇绘鬼怪式，即传说中的神茶和郁
垒二神。
4.与辽代现实生活相关的壁画内容
这部分内容是辽墓壁画的主体，是最有价值的部分。
（1）游牧与狩猎
游牧与狩猎的壁画是辽代草原生活的生动写照，客观真实地反映了契丹族“行营到处即
是家，一卓穹庐数乘车；千里山川无土著，四时畋猎是生涯”的生产生活方式。迄今，我们
在辽墓壁画中发现的游牧图并不多，较为精彩的有克什克腾旗二八地1 号墓石棺墓的游牧
图，图中绘有羊和牛。2006年在距此墓不远处的石圈洼又发现的一座墓的石棺壁画内容与
之相似，喀喇沁旗上烧锅辽墓的墓室也绘有牧羊和马，敖汉旗娘娘庙辽墓则绘有牧牛和马；
林西县博物馆馆藏木板画有《牧牛图》一幅，图中绘有骑牛的放牧人，其手拿长杆，杆的上！
端为类似网兜的三角形物件。在通辽市扎鲁特旗浩特花辽墓的牧牛图中已见牧牛人手持长杆,
杆上端为类似网兜的三角形物件，说明这种长杆带三角形兜状物是牧牛人必备的工具。而反
映契丹族四时游牧，车马为家，逐水草而转徙的生产生活方式的壁画，最典型的当属克什克