中西画品录(5)

潘天寿
一指禅功，构成莫可摇撼半分之玄色神殿。笔扛九鼎，力挽万牛；壮采雄姿，不可一世。挥布黑白以叠奇兀，抹化险怪竟成平川。上凌汉唐，下启百代，堂堂正气，惊世骇俗。是古今最具翰墨丹青本等工力者。然正因画中人力奋成之感压过其“仿佛天成”之趣，故尔当居齐、黄二老之后。
张大千
如川江在峡束涧深之河床中百转千回后奔出夔门而后铺天盖地涌入大海：精研古今中外之艺，广纳雅俗文野之法，徘徊日久，蓄势至深，一朝喷薄，撼天动地。中年之前虽已享极高画名，作品其实尚在芸芸之中；唯晚年之“泼墨泼彩”，大气磅礴，奇幻渊穆，不仅与向来之自我判若两人，亦真与“五百年来第一人”之誉庶几相称。论其气魄威名，似应为“四绝”之首，然细品其毕生之作，虽求“天成”而“人为”之感确更甚于天寿，且其悠长之回味亦稍次于以上三人，故名列第四。
神 品
千年艺术长河中串串美妙绝伦之浪花。万丈翰墨青藤上颗颗硕然无朋之异果。其或在传承绍述本国画道之历史脉络时奇光焕然，或在嫁接他乡嘉树之枝后葩果丰美，或在师法把玩造化后独辟蹊径自在优游，甚或不惮终生只弄“雕虫小技”，唯求心手之绝对自由，皆荦确立出门户，卓然以成大家。画作风骨不凡，趣味纯正；技法出神入化，品相光彩照人。整体气势实已凌驾于众生之上。称之者10人：
陈子庄 傅抱石 徐悲鸿 李可染 林风眠
吴冠中 吴作人 石 鲁 李苦禅 丰子恺
陈子庄
古论“外师造化，中发心源”之绝妙注释。以纯粹中国墨客之笔直抒道地中国文人之胸臆，落笔有形，有神，有意，有趣。更有无限广阔之生活浓缩和无比深厚之历史积淀。生命之形骸似已与笔墨之形式合二为一；八面出锋之笔端，如同出魂之窍，恍然幻化作一块块有如婴孩心田般纯洁之净土，--且源源不断、永无衰竭。尺幅至小、用材至陋、技法至简同气魄至大、墨彩至精、内涵至丰形成奇异对照，并为其基本特质。以纯正“写”笔为当代真山真水开出一条可取之路而发扬光大宾虹，从而与白石、天寿等人新花鸟草虫相对应，是其对画道主要贡献。因之列为神品第一。
傅抱石 以透辟之灵性，阐发绵绵不尽之幽情，若以画对诗，则活脱脱恰似篇篇“楚辞”。其思细密清雅，学养浑涵丰厚，为画， 自然格致入微，游戏三昧。作品于高古雅澹中显露出一种现代文士对历史与理想沉静的感悟。笔力雄放不失精致；彩墨苍润，更见满纸光辉。西法对天宇万物的观照，不露痕迹地融入东方式的模糊混沌感觉之内。柔美悠长之韵味，举世罕有其匹。精纯典雅的完美感本在子庄之上，但就艺术首先应是艺术家自我生命本质之强烈表现这一角度而言，则显然已逊子庄一筹，是以列居第二。