从中西神话看不同的执政理念与国际关系(12)

六、鲧与普罗米修斯：相似的行为，天壤之别的命运
与西方精英们对“正宗嫡系”的痴迷相反，在华夏漫长的历史时期，一个显著的文明特征，是德才兼备选拔人才的传统，如尧禅让于舜，没有选择自己的儿子，而是选中出身卑微但品德高尚的舜来即位。捅破一切“民主”的神话肥皂破，这在西方是难以想象、也是至今闻所未闻的政治实践。舜帝本人同样代表了华夏民族尊崇的美德：他从未对多次试图残害自己的继母、同父异母兄弟进行报复，而是始终不渝地以孝、以爱对待他们。这种宽宏中的大勇、这种报怨以德的仁义，是华夏民族衡量一个君王是否称职的重要尺度之一。因而，尧帝才不仅将自己的女儿嫁给了舜，还命令自己的九个儿子成为舜的辅佐。而舜也继承了尧帝的禅让传统，同样越过了自己的儿子，最终让位于大禹。
大禹在华夏文明史上名垂千史，留下了永恒的印记，不仅作为这个神传文明中最后一个半神半人、或者说由神向人类文明过渡后第一个朝代夏朝的开启者，也更因为他的奉公献身精神与卓越的业绩：通过智慧与无私忘我、大公天下的仁义，大禹成功治水，拯救了人类。当大洪水到来时，为控制洪水，大禹之父鲧私自从“天上”取来可以自我更新、被人类视为奇迹的自生神土，但鲧的行动及其试图以“堵”为主的治水方法因违反自然规律而失败，最终导致他被惩罚处死。有人说，这有点像古希腊神话中普罗米修斯为人类盗火而遭受惩罚的命运。从某种角度看确实是有点像。但这两个有点相似的故事也同样显示完全不同的文化思维与行事原则。

在古希腊神话中，宙斯对普罗米修斯盗火给人类的惩罚，是用锁链把他拴缚在岩石上，让他每天都经受被兀鹰啄食生吞肝脏的无限痛苦，而且是日复一日、永久持续下去，普罗米修斯必须接受一个残酷命运：永久地忍受生不如死之痛。不仅如此，这一切并不足以平息宙斯的报复心与愤怒，他接着又创造了一种方法来惩罚整个地球人，他的这个办法就是在地球上创造一个“可怕而糟糕”的生灵，而这个“可怕而糟糕”的生灵就是女人。宙斯因普罗米修斯盗火而对他、对人类进行永久性惩罚的故事，也真实反映了西方传统文化中另一个典型特征：强烈而狭隘的复仇心、独裁暴虐。