李国旺：国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律(4)

是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”“彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。”
5、既然存在简易、不易与变易的关系，投资者的任务是在面对变易的环境、变易的机会中通过变通中预测并掌握未来的机会或者掌握当下的机会。机会就存在于各种数量变化的结构、关系与组合中，这些结构在时空组合不断变晚过程中，也随时变化着、发展着或衰退着。因此，面对不同的现象，面对现象的变异或异相，投资者就得一叶知秋，通过变异的信息，预知未来，把握机会。《易经·系辞》：“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。” “阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通；见乃谓之象；形乃谓之器；制而用之，谓之法；利用出入，民咸用之，谓之神。”邵雍发明的《梅花易数》就是万物“异象”变异中的信息化、数量化、结构化预测模型，是通过变通掌握未来趋势的科学预测工具。《梅花易数》所以成为古代通过现象发现规律的理论与实践的名著，因为邵雍善于将现象结构、数理结构、义理结构与时间结构有机结合，灵活变通，心易之变与自然社会之变节拍合一。
正如《易经·系辞》据说： “圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。”“法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫在乎日月”。“形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通。”“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。”
6、时间是一切变化中最重大、最简易、最中性的要素，待时而动成为投资者品质的基本要素。在资本投资理论中有选时与选股两派，选时派被误认是“技术”派或价值投机者，选股派被误认为是价值投资者。事实上，选择好股票后，还得选择好时机，才能空间与时间对称统一，才能实现最好的投资目标。正如《易经·系辞》据说：“君子藏器於身，待时而动”，有好股票，也要选择好时间，如果时机不对，就得待时。《易经》指导投资者掌握“时”与“中”两大要诀，要求人们 “时行时止”，投资行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，实现投资目标。时间结构投资法对投资者素养的要求有：即识时之义，察觉时机的来临，重视来到身边的机会；知时之行，知道时机来临时，如何抓住机会；用时之机，把握、利用来到身边的机会，不因错过而后悔；