李国旺:国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律(6)

2024-06-15 来源:旧番剧
10、谋事在人,成事在天。只有格物至知、正心诚意者才能“能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者者。是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事未来。天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣!变动以利言,吉凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶;或害之,悔且吝。将叛者,其辞渐,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。” 格物至知、正心诚意者,才能成就投资富贵的大业,《易经·系辞》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。”
问:国学如何应用到现代生活中?
李国旺:
生活需要国学,国学需要生活。
我们在生活中有吃饭、睡觉、穿衣、住宿、交通、通讯、医疗、教育、娱乐等需要,在这些方面,国学特别《大学》一书中可以提供许多参考与启示。
国学流派中,儒家具有入世思想,与现代生活紧密相连。其中儒家四书五经中的《大学》设置了三盏人生指路明灯,可开启现代人生活的“密码”。
《大学》入世思想,主要是对孔子的和谐天、地、人关系的“不易”思想的继承和发展,特别是对《易经》全息思想的实践运用,在当今现实生活中特别有意义。在《大学》中,原始儒家提倡的“天地人”和谐的“三不主义”,即不与天斗、不与地斗、不与人斗的思想,与道家体系的“无为而无不为”的成功秘诀不谋而合,说明在中华文化起源之初,儒道没有分家的真相。
首先,“不与天斗”的思想,人要顺应天道规律。孔子强调“敬畏天命”中展现,这种敬畏天的思想,让人类在宇宙中找到正确的坐标。在宇宙坐标中,人类多么渺小,只有人类自己明白自个儿的渺小,才能产生谦虚的心态,谦虚是成功的第一要素。
西方哲学家康德讲,“在我上者灿烂星空,道德律令在我心中”,表明在工业化时期,西方也有人敬畏自然天地的,只不过资本自我增值无尽的追求中破坏了人与自然的关系。
“不与天斗”,是因为太阳、月亮与地球形成了年、月、日与时的“四柱”时间结构关系, “四柱”结构决定万物运行的周期与个体命运曲线周期,人们每天要顺应时间周期生活作息才能健康,也需要根据四时变化,才能健康,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”
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