李国旺：国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律(9)

明月几时有？ 把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影， 何似在人间！
转朱阁，低绮户， 照无眠。
不应有恨， 何事长向别时圆？
人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久， 千里共婵娟。
如果按照宋代的科学水平进行“格物”，确实感叹“此事古难全”，人们只能望天兴叹，无可奈何。如果我们从宋代的情境中将镜头拉回到当代，引入现代天文物理科学时，我们仿佛会明白：
在太阳、月亮和地球“三剑客”中，月亮虽然是最小的小弟，但却因为与地球最接近的星体，故而发挥了太阳老大不能发挥的功能。月亮就是因为占据了与地球近的“区位优势”，从而发挥了金木水火土五大行星的没有起到的作用。太阳、月亮、地球“三剑客”的运行轨迹，刚刚组合了人类活动的年、月、日、时的时间坐标，同时，人类活动的空间，在可以预见的将来，在太阳系内仍然受制于以太阳、月亮、地球三角关系组成的时间力量。这样，无论是人类的经济活动，还是政治活动、文化艺术活动，都将以时间为背景展开国家政策、国际力量、机构力量和个体力量间的博弈。时间是空间的表现形式，无论历史如何演变，无论人类的情感如何变化，永远离不了对太阳的崇敬、对月亮的依恋和对地球的依赖。因此，太阳、月亮、地球三者在人类的情感中分别扮演了父亲、爱人和母亲的角色。
如果明白了三者对于人类生存、发展的意义，我们就明白古代诗人对于月亮的情有独衷的原因了。
时间流逝着，但人类的情感却抛锚于古代人类曾经的爱恋者；一旦人类的情感由诗人的个体感情深入了民族潜意识，由诗人的情感化为人类共同的情感的时候，人类对于外界事物的认识也必然出现圆缺阴晴和悲欢离合的现象。
宋陆游在《钗头凤》中表现对前妻的感情，历来为人赞叹：
红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
这种情感现象，在当代在资本市场，行为金融学通过心理研究得出结论，称其为群体非理性的“周期运动”，这种周期运动出现在自然界，也出现于经济和社会生活中，这就是个体面对天地运行和社会经济运行时的无法把握“命运”的原因。陆游在宋代，在以“孝”为核心的“修身齐家治国”的文化大旗下，无法摆脱母亲之命，只能休了自己的心爱的妻子，但他的感情却无法“休”掉，仍然抛锚于前妻身上，只能在悔恨中度过余生。