阿姜查——《森林中的法语节选》(2)

读经、能体会法的实相吗?
修法与过如法的生活就像那样，听起来不难，做起来才难。我们需要透过修行去看与了解，而不只是听而已。之后我们必须往内看得更清楚，经过二度与三度审视，然后才可能确定没问题。在读经的过程中，我们可能持续会有疑惑与问题，「这个老师这样说，那个人那样说，佛陀的弟子们又这样说……」但是我们自己的心怎么说?我们并不知道。是的，舍利弗很好，目犍连也很好，但是我们像他们一样好吗?我们有像他们一样认真修行吗?「没有，但是让我先读读这个……」我们可能会先死在读经与闻法之下。
你能在读经时体会到法的实相吗？从经典里学到瞋与实际了解瞋不同。一个真正看见瞋的人会放下它，真正的觉知有别于书本上的觉知。你可能在听到教法后，心想：「对!可能是这样没错。」但是当你的感官接触到实际情况时，你就失去控制了。在那种情况，你仍然放不下，「我知道，但是我就是放不下。练习时我可以放得下，但是现在我办不到。」
就最近我看到的情况而言，你们最好回去，正常地修行。有信心的人来了就会去做，我们不需要说太多，需要的是多修行。出现伤口时，你们最好是深入清理，而不只是处理表面而已，否则最后可能得将它切除。
法不是随便说说，人们立刻就可以了解。修行无法速成。就像谈论涅盘，那只会引来困惑，甚至导致人们批评佛陀：「如果他完全了解，为什么要拐弯抹角地谈它?为什么不直接显示给我们看?」这里有个问题，它不是你能够清楚解释的事物，因此他只能如此说明。然而，我们却因此而指控他无知与笨拙。如果觉悟之后，就能让每个人都了解，为什么佛陀要让我们迷惑呢?
无明的黑暗比眼盲更可怕
这就像是为生盲者解释颜色，你怎么对他说黄色、红色或绿色呢?「绿色就像这样」，这对一个盲人来说够吗?「红色是如此这般」，盲人能了解吗?是的，你可以解释得非常详尽，但是他能从中得到几分呢?他不能了解的原因是什么?只是因为他的盲目，你不能归咎于解释。
你无法给其他人这个东西。佛陀为人解说，目的是为了帮助他们自己觉悟。但是人们却责怪佛陀，说他无知与笨拙，「好吧!如果你知道，就清楚地解释给我听。」这就好像盲人不停地问颜色，并且不停埋怨你解释得不清楚，你说：「嗨!这是黄的，这件东西是纯黄色。」这有什么用?你说得愈多，他愈困惑。那么应该怎么办?最好回到问题的原点，问他：「你的眼睛怎么了?让我们设法恢复你的视力。」此时你就不需要再为他解释红色、绿色与黄色，否则，再多的语言也无济于事。无明的黑暗远比眼盲更可怕。