阿姜查——《森林中的法语节选》(13)

深入思惟这点，如果你放下并遏阻渴爱之流，你的行为就会持稳。无论精神好坏，你都会继续修行；无论心情如何，都不会停下脚步。
跟着无常的现象走，你就是渴爱的弟子，而非佛弟子。
透过修行，你将能发展出智慧与善巧方便，根据他们的需要教导他们。
放下你应该放下的，并且做你应该做的，不要担心如何教导全世界都遵循法。
因此他回来，希望从我这里听到一些法。我告诉他，我没有法，只有善巧方便，只有一些话可以说。
你会怎么对这些疯子说？很难令他们了解，就像我曾说的，你怎么告诉盲人颜色。
现在我不会教很多东西。有能力看见的人，并不需要很多教导。
只要有正确的指导，他们就会改变观点，了解他们以前不了解的事。
世间自有其运转的轨道，我们只能尽自己的力量去解决问题。
对别人的说法争论或生气，都无济于事，重点是你必须检视自己，并客观衡量那些话。
当法在一些人的心中生起时，它就能造福这个世间。
如果我们把狗赶走，松鼠可能会变笨。危机存在时，牠们会比较敏锐与小心，为了对付狗，牠们会发展出自己的智慧。
如果你的内心产生痛苦，这个教导一定出了什么问题！修法的重点是解决痛苦，因此为什么要增加你的痛苦呢？
辞汇表
afflictions（巴利文为kilesa）:内心的贪、瞋、痴等烦恼。
ajahn（巴利文为acarya）：巴利文之音译为阿阇梨，即老师。
Ajahn Mun（1870-1950）：阿姜曼（或译为阿姜满、阿迦曼），二十世纪泰国最著名的禅师，也是阿姜查等多数东北大师的老师。
Ananda：阿难，佛陀的侍者与常随弟子。
arahant：音译为阿罗汉，上座部佛教最后证悟之果位，直译为「断除烦恼者」或「杀贼」。
ariya：圣者，已经觉悟证果者，因此不再是凡夫。
bhikkhu：比丘，完全出家之僧人，直译为「看到轮回之危险者」。
Buddho：佛陀之名，在泰国一般被拿来作为禅修（念佛）之对象，为「觉知者」之意。
deities：仍有生死之天神，为六道轮回之最高层。
Dhammo：作为禅修对象之「法」，与Buddho类似。
Dhamma：佛陀之教法，究竟实相。直译为「存在者」，指存在之现象。
dhukkha：不圆满，存在之苦的本质，四圣谛中的第一圣谛。