西次三经研究12:騩山耆童、天山浑沌、泑山蓐收，火井冶铜终点总结(6)

服之，历来研究者们有说饲养驯服之意的，有说杀肉食用之意类似服药，笔者以为此处当是饲养驯服之意。类似驯犬，驯服讙(獾)兽，带在身边作护卫，可以"已瘅″，瘅一般认为同疸即黄疸病，但本人以为当是同惮即害怕。杀肉吃可说治黄疸病，而驯服作护卫应是不用害怕了，与"御凶″(预防凶人凶事)正相合。驯服奇余鸟也类似，可以不做恶梦(已魇)及御凶，就象带一条猛犬或雄鹰，就安全胆大多了。从这里也可以看出作者在此确实对更远的西方有些警惕害怕的心理，让人带着这两种猛兽猛禽，作者才敢放胆爬上此山向更西观望一番，还好没有被西方草原上的敌人发现，就以为是这两种兽的功劳了，如果人能有翼多好，可以安全轻松地飞到更高的天空以望到更远的西方了，是为“翼望”也。《山经》几十条山系中总计有几处冀望山。探察西方大草原敌情，也应是作者到这华夏最西边疆的一项重要使命，回帝庭要复命的，所以冒险一探。
西次三经，自崇吾之山至于翼望之山，凡二十二山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。
这末尾的总结，本人认为当是后世如战国、秦/汉时人为祭祀四方山神而整理研究《山经》时所补记，山经其他各经的结尾也类似。而山经各列山系本身则并非是一人一时所行所记，本人不认同都是大禹治水的记录，本人认为大禹治水范围主要在冀中华夏大本营一带，范围并不大，当然禹也肯定会派些人向四方远处旅行探索一些，山经几十条山系中可能有些确是其记录，但也很难确定是唧些，更早的黄帝等大战略家也肯定派人四出大规模探索过，但只有此西次三经因有较多人物事件信息可资较准确地来推定成文时间。总之山经情况复杂，西山经也不都在西方，南山经也不都在南方，后人传抄整理可能也会出错，所以只能一列列单解，具体山系具体分析吧。
从此篇西次三经路线来看，可看出黄帝系子孙一代代一步步，从保定大本营越过太行山，向晋北陕北拓展的轨迹。
至此，作者作为四千多年前太行山东边保定华夏大本营帝尧庭，向华夏西疆重镇陕北石峁城一带派出的使者，使命就完满完成了，为时近1个月，总行程600多公里，也按要求写下了日记，呈交给帝庭有关部门存档，内容虽然我们现在看远远不够详细，作者更注重记载沿途所见的一些动植物和一些矿物，因为野外旅行要因地制宜利用一些这类东西，就象现在很热门的介绍野外生存技巧经验的视频，多是注重到什么地方有哪些可吃的食物可用的东西，多为动植物和一些矿物(各种玉、金、青雄黄等)，预防什么样的危险，这里多说一下青雄黄即硫磺或雄黄，因为有消炎、杀菌消毒、治皮肤病、防治蛇虫叮咬等功效，是古人居家用处大、旅行用处更大所以必备的东西吧，作者这旅行团队中谁发炎、起疥疮搔痒、被叮咬了就赶紧用青雄黄。宿营时在环绕营地的火堆上可能也放一些，刺鼻有毒的气味可以吓阻猛兽蛇虫侵袭吧，或营地周围抛洒一圈青雄黄粉末，特别又是秋天草木虫兽繁盛，用量可能很大，所以似乎最为作者关注，此西次三经共22山就有5山记有青雄黄，可见作者每到一山必先找找看有无这青雄黄，以确保有足够的备用量，够量，宿营就安全放心多了，安全第一，才有心思干别的。