西次三经研究12:騩山耆童、天山浑沌、泑山蓐收，火井冶铜终点总结(7)

当然作者也很关注金矿、玉矿，在上古是最高级的两种东西，沿途也特别留意着，随手搞几块带上，沿途可能售卖交换物资，也记录下来，也有以备以后需要时再前来开采之意吧。
而我们现代研究者想要的则主要是当时的人物、事件、都邑、人口、民风、科技等等的完整细节介绍，类似《长春真人丘处机西行记》、《徐霞客游记》等，越细越好。但这些内容山经作者们反而记述的很少，可能觉得司空见惯不用记。没法，上古条件极其有限，文字初创，文字载体也极不发达，作者能记下他想记的这点文字并流传至今已实属不易了，行文中能稍微提到一点儿重要人物事件的信息就很不错了，我们后代还苛求什么。实际上这《西次三经》在山经所有山系中已是提到重要人物事件最多信息的了，所以笔者才感最重要而花十多年时间一点点尝试做此详细解述。其他大多数山系则完全没有人物事件，很难再弄明白了，所以笔者只选择少数几列自感隐含一些重要人物事件地理信息的山系，来与其他相关古籍的记载配合着做些研究推想，其他多数三无的只能放弃详解了。
另关于五藏山经各列山系的成书年代，笔者认为是不尽相同的，有先有后，非一人一时所为，有早到四千年前五帝时代的，也有迟到二千五百年前西周时代，所以只能具体山系具体分析。
具体到这西次三经，从记载的有名字的人物看，有黄帝、螺母(黄帝之妻嫘祖、少昊昌意之母)、少昊、西王母(少昊之妻)、蓐收(少昊之子)、老童(颛顼之子)、后稷、三青鸟(三苗)、浑沌(帝挚帝江之子)、鼓(钟山祝融吴回之子)等，最晚的也是尧舜时代人。
又有三处"帝″:"崇吾山，西望帝之搏兽丘″、"钟山，其子曰鼓，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖″，这两处本人都认为是指帝尧，作者只所以只记作"帝″，就是因为应该正是帝尧派遣作者出使西土重镇石峁城的，帝尧是现任帝，所以只书"帝”而不书"帝尧″。第三处"昆仑之丘，帝之下(夏)都″，这个帝就指众帝也包括现任的帝尧。而古今研究者一般都认为这三处"帝″都指黄帝，本人不认同此看法。
再从矿产记录看，22山只有二处黄金(都在槐江山，繁峙县东部)、一处银(槐江山)、三处金(符惕山天山翼望山，皆在神木县)，五处青雄黄及各种玉。各种玉记录最多，金属中没有记录铁，目前最早的铁是藁城台西商代遗址的铁刃铜钺，三处金可能是指铜，未用铜字，说明当时铜这个字还未出现，也说明刚把金属铜与黄金分开，铜还未大量使用，陶寺和石峁都只出土几件小铜器，这就符合帝尧时代的情况。三处铜都在神木县，可见应该是少昊蓐收西征到陕北时才最早发现的铜，行文至此，笔者又突发奇想:会不会少昊蓐收在天山即汉天封苑火井，用自燃的天然气偶然冶炼了铜矿石而发现了铜呢？这是异想天开么？理论上应是可能的吧，所以也似乎突然就明白了为何少昊被称为金天氏、蓐收被称作金神、以及西方在五行中属金了，华夏最早的冶铜是在这西方陕北开始的。上面天山说过帝尧无奈流放侄子帝挚子浑沌于此天赐好地方，最主要的可能还是因为此地可用天然火炼铜，容易致巨富，浑沌虽奸诈无德行，但也是极聪明的，在少昊蓐收于此发明的初级冶铜技术基础上，就算只是为自己谋私利致巨富而开动脑子，提升了冶铜技术水平，自己致富了，也带富了此一带民众，生活富足，与浑沌一起歌舞娱乐度日，浑沌也被敬为火神供奉，但最重要的还是华夏政权掌握了越来越先进的冶铜技术。