付善明：通俗美：《金瓶梅》的文本审视(4)

其实西门府上违礼僭越自然始于西门庆，而西门庆的僭越和他的俗，虽然与他的经历和社会地位有很大关系，但也是社会风气使然。
晚明社会，人们竞相奢靡，“代变风移，人皆志于尊崇富侈，不复知有明禁，群相蹈之……男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也。”[7]
《博平县志》记载：“由嘉靖中叶以抵于今，流风愈趋愈下，惯习骄吝，互尚荒佚，以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼。其流至于市井贩鬻厮隶走卒，亦多缨帽缃鞋，纱裙细袴，酒庐茶肆，异调新声，泊泊浸淫，靡焉勿振。甚至娇声充溢于乡曲，别号下延于乞丐……逐末游食，相率成风。”[8]
《红楼梦》作者曹雪芹以诗意的语言描写贾宝玉和金陵十二钗的衣饰，使人感觉如读一首优秀的赞美诗。
因其所描写的贾府为世代簪缨，其服饰俱依当时礼制，所以读者在阅读的同时即是在审美，既是从语言角度，又从所描写的人物角度。我们以王熙凤出场时的打扮为例：
彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙[9]。
我们看到一个四大家族中出身显赫的金陵王家的女人，嫁至“白玉为堂金作马”的贾家，但我们在这里看不到麒麟补子和锦鸡补子，而是看到她戴着什么髻、绾着什么钗，戴着什么样的璎珞圈，以及系的宫绦、玉佩，穿的袄、罩的褂和着的裙。
我们这些当代读者犹如刘姥姥入大观园，对于这些闻所未闻的衣服和饰品充满了想象和联想。
这里我们感觉到的是雅，是高雅。其他人物如林黛玉、贾宝玉出场时的描写，也无不给我们这种感觉。

（二）饮食方面
《论语·乡党》中曰：“食不厌精，脍不厌细。”[10]
食精、脍细就给人以雅的享受，仅供充饥果腹的食物则达不到这一效果。即使食物和酒水非常精致，但饮用的人为村夫俗子，且不会品鉴，也无法给人以雅的感觉和美的享受。