《酷说老子》经济学原理：揭秘齐家与治国之道！(8)

消防装备既是他们灭火和护身的利器，同时又是杀死他们生命的凶器。
他们之所以不愿意放弃消防装备，恰恰是因为消防装备可以帮助他们抵抗周围的汹汹山火。他们本能上会觉得，万一大火逼近，消防装备好歹可以招架一会儿，是不是？虽然这样做在客观上无济于事，但毕竟能给人以安慰。也就是说，那个时候的消防装备已经不再是一件单纯的工具，而变成了一种他们内心当中不可或缺的安全感。
本质上而言，他们正是为了保持这种心理上的安全感，最后反而失去了生命的安全。
这个故事给我什么样的启发呢？很简单，“消防装备”其实就等于是我们日常生活中赖以消灭“问题”的各种知识和聪明，森林大火就等于是这个世界的未知与黑暗。

世界上有很多博学者之所以没有悟道，不是因为他们知道的太少，恰恰相反，往往是因为他们的知识太多了。多到他们舍不得放下，因为这些“知识”确确实实曾经帮他们消灭了很多生活中的“无知”与“黑暗”，他们已经习惯了背着“知识”去面对生活，面朝大海，面向遥远的未来。他们已经忘记了庄子“生有涯而知无涯”“的忠告，他们已经忽略了“已知有限而未知无限”的真相。
所以他们最后被之前的“知识”拖累，死在了未知与黑暗的追赶下，死在了追寻光明与悟道的半途中。
05
其实在佛教的理论体系里，知识和聪明对于悟道来说也并非是一件好事。我们都知道佛陀有十大弟子，每一位弟子，都学有所长，冠绝当时，比如：
舍利弗是智慧第一、目犍连是神通第一、富楼那是说法第一等等。
其中有一位叫阿难尊者，属于多闻第一，所谓多闻，就是知识多，学问广。所以问题来了，佛陀的其他九大弟子个个都超凡开悟，修成正果。唯独阿难一人，侍奉佛陀二十五年，直到佛陀寂灭也没有悟道。这是为什么呢？
06
《楞严经》第一篇，阿难就像佛陀坦白道：
“（我虽）多闻，未得无漏。”
所谓无漏，就是没有烦恼的意思。也就是说阿难然后佛陀不厌其烦地开导阿难，他对阿难自恃多闻的态度也有所批评。虽然没有明说，不过佛陀对阿难的思想病因诊断。可以总结为一句话，就是：