《酷说老子》经济学原理：揭秘齐家与治国之道！(9)

聪明反被聪明误。
07
我们可以来看一个与阿难完全相反的例子，记载于《增一阿含经卷十一》。
佛陀时期，有一位弟子叫朱利槃特。不仅不识字，而且愚笨出众，忘性超凡。有一天他哭哭啼啼跑到佛陀面前，请求开示。他愚笨到什么程度呢？
佛陀最后只能教他两个字的口诀，就是：
扫帚。
并告诉他理解了这两个字的含义再来请示。
08
不料朱利槃特念完“扫”字，便忘了“帚”字。想起了“帚”字，又忘了"扫”字。单凭这一点，即使是不识字的六祖慧能站在他面前，也自愧不如。
如此日复一日，年复一年。经过坚持不懈的努力，朱利槃特终于学会了“扫帚”两个字。然后他又开始想：
何为扫？何为帚？
于是逢人便问，有空就思考。
扫，即是除。
帚，即是垢。
后来，他更进一步认为：
除，就是智慧。
垢，就是垢结。
几年以后，他豁然开悟，修成了罗汉。然后向佛陀去请示的时候，作了一首诗偈：
今诵此已足，如尊之所说。智慧能除结，不由其余行。
佛陀大加叹赏道：
正如你所言，除者是慧，垢者是结。开悟得道，只需智慧，不需其他。
09
所谓的垢结，在佛家即是烦恼的别名，人为什么会烦恼呢？苏格拉底有一句名言：
智慧，就意味着痛苦。
其实，苏格拉底错了。或者说，苏格拉底对智慧的定义错了。他所说的“智慧”，其实只是知识的代称。而我们都有所体会：
知识越多便越痛苦，越烦恼，或者越骄傲，越自大。
也就是说，分别妄想越多。而分别妄想之心，正是证悟成道最大的敌人。所以老子说：
明白四达，能无知乎？

《酷说老子》第十章(8)家庭教育与国家治理：必须要提供良好的秩序？

【第七句】
㊣生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
01
这一句话的意思是：
（圣人）生万物养万物，生养而不据为己有。施为而不自恃其能，让万物成长而不主宰它们。这，就叫做最高级的道德。
但是，如果只是用中国的思维方式来理解，难免觉得云里雾里。不过，当你听了英国著名哲学家约翰穆勒《论自由》里的一段话，或许就能拨开云雾见青天了。