读书｜跟随“守望者”，遇见梦想中的敦煌——《敦煌守望四十天》开启眼到心到神游敦煌的纸上之旅(2)

《敦煌守望四十天》
蒋 理 著
聚珍文化 |中华书局出版
第三天 |6月3日：北魏 259窟：最美禅定佛
早晨的莫高窟极为安静，游客们都还没有到来，只有银白杨在风中发出沙沙的声响。我们来到了紧邻窟区建于20世纪50年代的“红房子”。未来的一个多月，它将成为守望者们在莫高窟的临时营地。
莫高十二关
今天我们将正式开始接受“特训”。在红房子里等待导师的时候，我突然感觉“莫高窟”这个名字，带有一种“武林圣地”的气质，如同金庸小说中的光明顶、重阳宫一样；而我们这些守望者，就是一帮带艺投师的侠客，在经过层层筛选之后，终于来到了心中圣地，接受再造。
让我先介绍一下这帮“来路复杂”的老中青侠客们：王实，耶鲁大学艺术史、考古双专业在读学生；崔新宇，知名文化博主；杨翻，四川文化产业学院书画教师；张春晓，暨南大学文学院副教授；铁锚，西安电子科技大学教师、德国帕德博恩孔子学院首任中方院长；郭睿婷，布朗大学和罗德岛设计学院联合项目二年级学生；蔡一晨，中国美术学院在读博士；梁益嘉，剑桥英语面试官；徐赟，深圳某互联网大厂数字化战略顾问；以及在下，一个年过不惑的“少年”。
老中青侠客们面对的是由12个不同时期开凿的洞窟所组成的“莫高十二关”。我们将在导师的指点之下，按时间顺序依次学习12个洞窟，苦练内外功夫，通过考核，才可以解锁下一关；而在通过全部十二关之后，还需要经受住敦煌研究院派出的“超级高手”的终极考验，才可以拿到那把“至高无上”的钥匙——它可以打开莫高窟所有的普通开放性洞窟。
我们的总教头刘文山老师长相斯文，气质儒雅，皮肤白皙，基本不具有典型西北人特征，我暗地赠送他一个绰号“敦煌儒侠”。刘老师此番面对的显然是个并不轻松的任务，因为“带艺投师”是把双刃剑，融会贯通或许新意迭出，但运用不当可能就会“走火入魔”。于是“人狠话不多”的儒侠，在认真强调了莫高窟“三大纪律八项注意”之后，争分夺秒地带着我们进窟修炼去了。
太和风云
我们来到的第一个洞窟是259窟，它开凿于北魏太和年间。整窟的塑像和壁画都是原作，未经后代重塑重绘，展现了浓郁的“西域风格”。在窟门上挂好“洞窟工作中，请勿进入”的免打扰牌之后，我们在神佛簇拥之中，跟随刘老师的讲述，回到1500多年前的北魏时光之中。
朝堂之上，将来以改革闻名后世的魏孝文帝端坐宝座，但还只是稚嫩君主，真正属于他的时代尚未到来。在他一旁临朝听政的，是真正掌握这个国家权力的政治强人冯太后。面对连年征战、国库空虚、豪强兼并土地、难民流离失所等诸多棘手问题，冯太后与孝文帝一道颁下了旨意，启动了影响深远的“太和改制”。