赛博朋克在日本：走向个人，走向虚无|研究一下(11)

1985年，士郎正宗开始创作《苹果核战记》，这是日本最早的赛博朋克长篇作品，其设定和风格影响了后来的很多作品。这位毕业于大阪艺术大学美术部油画科的昆虫爱好者，对西方神话和宗教传说有着浓烈的兴趣。
在《苹果核战记》中，士郎正宗描绘了一个被超级计算机管理的城市，管理者试图通过再造人重新振兴世界。与《银翼杀手》中作为边缘人被追杀的仿生人不同，在士郎正宗的一系列作品中，首先接受义体化改造的正是警察、士兵这样的国家暴力机器，他以此完成这一群体的合法化，也让对“何为人”的讨论从对群体、阶级的讨论，变成对个人伦理困境的讨论。
在1989年的《攻壳机动队》中，一个义体改造已经相对普及的年代，人们只能用“ghost（灵魂）”来区分人与机器。女主角素子作为公安9课的成员，除了脑与脊髓的一部分外全部义体化。1995年，《攻壳机动队》被搬上电影荧幕，由押井守执导，他进一步将原作内核提炼为更形而上的哲学问题。
“我想在《攻壳机动队》里表现的是更古老的东西。不要说20年前了，是从200年前开始就没有改变过的东西。为什么只有人类需要再确认身体这一过程？人类是以怎样的形式产生意识的？真的和旁边的人看着同样的现实吗？这些事情又是谁、以什么方法来保证的呢？人活着的所谓真实感到底是什么呢？”2017年《攻壳机动队》真人电影上映前，押井守在接受采访时做了这样的回答。
在90年代以至于千禧年，这种对存在的追问无疑与数字技术的发展相关。2004年，电影续作《攻壳机动队：无罪》上映前，在与制片人铃木敏夫的对话中，押井守提到，人类本来是靠身体所带来的实感存在的，但在语言、手机、网络等各种各样延展人感觉的工具诞生之后，人类对自我的身份认同就会产生迷茫，究竟身体是自我，还是被工具所延长的感觉是自我。