当社会学开始谈情说性(2)

「主题」B07丨王佳鹏 情感社会学真正研究的是“世道人心”
「文学」B08丨杰克·吉尔伯特 从日常生活中打捞情感体验的重量
提起国内的性社会学研究，黄盈盈是绕不开的名字。自研究生起，她就跟随导师、“中国性学第一人”潘绥铭，做“小姐”研究，开展中国人性行为、性关系和性观念的全国随机抽样调查。如果我们以1999年她第一次踏入深圳“红灯区”为坐标，今年已是黄盈盈从事性社会学的第23个年头。
除了“小姐”研究，在这23年中，她从主体理解与日常实践两个角度探讨琐碎生活中的身体，关注月经、乳腺癌、色情、性别气质、自慰、变性的身体，等等。用她自己的话来说，她关注的大多是因为“日用而不知”或因为隐秘/偏见/逾规而缺席于知识视野的活生生的身体。
相比坐而论道的理论辨析，黄盈盈显然更喜欢置身于田野之中，置身于活生生的人的具体的生活处境与生活逻辑之中。就像影响她治学与做人的那句话，并非出自某位理论大师，而是出自一位性工作者草根组织的创立者阿严——“你要自甘堕落”。

《我在现场：性社会学田野调查笔记》，黄盈盈等 著，汉唐阳光 | 山西人民出版社，2017年9月。
研究之外，黄盈盈乐于对话，虽然很多对话实际上就是和不同人的吵架。她曾多次发声，批评国内主流社会学研究对于性/别视角的忽视。2014年，黄盈盈在《探索与争鸣杂志》发表《性/别框架下的“性与生殖健康”》一文。她以“光棍人群”及“性别比失衡”问题为例，指出现有分析中存在的问题：
“……男孩偏好—性别比失调—找不到老婆成为‘光棍’—容易找‘小姐’或者搞同性恋—性病及艾滋病风险增加、性犯罪增加—导致更多的社会问题”这种逻辑在第一个环节上还比较合理，如果以‘性/别’的框架来看，性别比失调问题最为首要的是男孩偏好的文化背景之下女孩的出生权被损害。后面几个环节的论证都过于简化，甚至存在很大的偏差。比如第二步推论：性别比失调产生光棍现象。如果不挑战贫困，不挑战主流的婚姻想象（人人都要进入异性恋婚姻，择偶观念一定是男比女能干，离婚不好），即便性别比倒过来（女孩多于男孩），光棍现象依然存在，某些人依然占据更多的性/婚姻资源，而某些人依然会被剩下。”