当社会学开始谈情说性(4)

以“日常生活”为方法：
那些琐碎日常中活生生的人
新京报：在过往的研究中，你一直强调“日常生活”的研究方法。想请你展开讲一讲，你和潘老师提出的“日常生活”研究视角的缘起/关怀？
黄盈盈：
最近几年，很多人都在谈“日常生活”，但各有侧重点，包括作为一种研究对象的“日常生活”，更加倾向于方法论的“日常生活”，当然，还有更成体系的“日常生活理论”，等等。我和一些社会学、人类学、历史学的朋友们也做过相关的读书会，办过几次“日常生活”论坛，试图跨学科地碰触“日常生活”的纹理，包括不同时空中不同人群/个体的衣食住行，身体、情感、性/别等领域的具体议题，也包括对于“常”与“非常”的讨论，以及如何重拾我们的“好奇心”，等等。
回到我自己的研究。我和潘老师其实刚开始并没有明确、自觉地强调“日常生活”的方法论。在2011年出版的《论方法》里，我们提出社会学调查中“论方法”的重要性，也就是介乎在一个偏哲学和理论的方法论层次，与一个非常具体的、细节的技术性之间的方法讨论，或者说是把研究方法本身作为一个研究对象去研究，包括打开研究过程、审视研究过程中的不同步骤，包括社会调查与时代背景、研究与生活之间的关联，也包括反身性的思考。当然，你也可以说，这些都和“日常生活”的研究旨趣高度相关。
那么，具体到我关注的“日常生活”，主要侧重在两个方面。一是在方法层面强调我们所关心的人群的生活逻辑，包括他们的日常生存状态以及背后的运行逻辑。这点和我的学科训练有关。我从学生时代开始就一直跟着潘绥铭老师做研究。潘老师的一个研究特点是：“接地气”。直到现在，我在给我的学生上方法课时也会强调这点。所以，我们在做研究的时候，有一些关键词会自然凸显出来，比如对于我想要了解的人群，他们的生活实践是怎样的，人际关系如何，如何为人处世；不同人群或者个体的“生存之道”“生计道德”“生活境遇”“民间知识”；什么人，做着哪些事儿，透着什么理儿。